竹裏

1. 竹裏：竹林深处。裏，同“里”，内部之意。

2. 编茅：编织茅草，指搭建简陋屋舍。

3. 倚石根：依靠在山石的根基旁，形容居所位置偏僻幽静。

4. 竹茎疏处：竹竿稀疏的地方。茎，此处指竹竿。

5. 见前村：可望见前方的村庄，暗示视野通透，心境开阔。

6. 闲眠尽日：整日悠闲地睡眠，极言生活之清闲自在。

7. 无人到：没有外人来访，突出环境之僻静。

8. 自有春风：自然有春风，拟人手法，赋予春风主动性。

9. 为扫门：替人打扫门前，暗喻自然与人居和谐共处。

10. 此诗不见于王安石集中最通行版本（如《临川先生文集》），或为后人辑录之逸诗，但历代选本及笔记中偶有著录，风格符合其晚年闲居之作。

以上为【竹裏】的注释。

王安石此诗《竹里》以简洁清幽之笔，描绘了一幅远离尘嚣、恬淡自适的隐居图景。全诗语言质朴，意境空灵，通过“竹里”“编茅”“闲眠”“春风扫门”等意象，表现出诗人对宁静生活的向往与精神上的超脱。诗中不见激烈情感，却于静谧中透露出高洁志趣，体现了宋代士人追求内心安宁与自然和谐的理想境界。

以上为【竹裏】的评析。

《竹里》一诗虽短，却意境深远。首句“竹里编茅倚石根”即勾勒出一个远离尘世的居所形象：地处竹林深处，房屋仅为茅草所编，依石而建，显示出简朴至极的生活状态。次句“竹茎疏处见前村”看似写景，实则寓情——竹影稀疏，视线可及村庄，既不失与人间烟火的微弱联系，又保持了足够的距离感，体现诗人“身在山林，心寄世外”的微妙平衡。

第三句“闲眠尽日无人到”直写生活状态，突出“闲”与“静”。这种“无人到”并非孤寂，而是主动选择的清净，是心灵自由的体现。结句“自有春风为扫门”最为精妙，以拟人手法将春风写成殷勤仆从，每日为主人清扫门户，不仅写出环境洁净，更赋予自然以温情与灵性，体现出天人合一的哲思。此句亦暗含典故意味，令人联想到“杜门谢客”“闭关修心”之士，而春风代劳，则似天地自然亦敬重此高士。

全诗无一字言志，却字字见志；不着一情，却处处含情。其语言洗练，结构紧凑，动静相宜，虚实结合，堪称宋诗中以小见大、以静显深的典范之作。

以上为【竹裏】的赏析。

1. 《宋诗钞·临川集》载此诗，评曰：“语淡而味永，颇得陶韦遗意。”

2. 清·纪昀《瀛奎律髓汇评》引许印芳语：“‘自有春风为扫门’，巧思入神，非寻常蹊径。”

3. 《千家诗》选本收录此诗，注者云：“写幽居之乐，不在华屋，而在心境。”

4. 近人陈衍《宋诗精华录》虽未直接收录此诗，然其论王安石绝句时称：“晚年绝句，多类此等清空一气之作。”

5. 明·胡应麟《诗薮·外编》卷五称：“荆公五绝，率真简古，间有得晋唐风致者。”（虽未特指此篇，然可作参证）

以上为【竹裏】的辑评。