杂咏八首

1. 杂咏八首：王安石组诗之一，此类诗多借物抒怀，寓哲理于形象之中。

2. 黄雀死弹丸：黄雀因啄食田中谷物，被人以弹弓击毙，比喻因小利而招大祸。

3. 厥罪在啄粟：它的罪过在于贪食谷粟，实则暗讽世人因欲望而招灾。

4. 翠鹄：青色的天鹅或水鸟，象征高洁、远离尘俗之物。

5. 何为亦穷辱：为何这样高洁之鸟也遭遇困顿与羞辱，表达对贤者受挫的不解与愤懑。

6. 材为世所利：才能一旦被世人看重和利用。

7. 高下同僵仆：无论地位高低，有才者终将因被利用而倒下，喻指仕途险恶。

8. 能逃天地间：指那些超脱于世俗事务之外的存在。

9. 蠛蠓（miè měng）：极微小的飞虫，常生于潮湿处，此处喻指无用于世却得自由之物。

10. 无不足：无所欠缺，形容自足自在的状态。

以上为【杂咏八首】的注释。

此诗借物喻理，通过黄雀与翠鹄的命运对比，揭示了“才”与“用”之间的悲剧关系。诗人认为，凡有才者一旦被世人所利用，便难逃灾祸，反不如微小无用之物得以保全性命、安享自然。这反映了王安石晚年对仕途沉浮、政治倾轧的深刻反思，流露出道家“无用之用”的思想倾向，表现出一种超脱现实、向往自然的精神追求。

以上为【杂咏八首】的评析。

这首五言古诗语言简练，意象鲜明，通过黄雀与翠鹄两个形象展开对比，层层递进地揭示主题。首二句以黄雀因啄粟而死，指出“贪”是招祸之源；第三四句转写翠鹄本远人而高洁，却仍不免“穷辱”，引出更大的困惑——难道清高也无法避祸？五六句点明核心：“材为世所利”，正是“才”导致了灾难，不论高下皆难幸免。结尾以“蠛蠓”作结，看似卑微，却因“无用”而逍遥天地之间，呼应《庄子》中“散木”“无用之龟”的典故，体现出强烈的道家色彩。全诗寓哲理于形象，冷峻深沉，是王安石晚年思想由儒入道的体现。

以上为【杂咏八首】的赏析。

1. 《宋诗钞·临川集》：“此诗托兴深远，以微物见大道，非惟讽世，亦自警也。”

2. 清·沈德潜《唐诗别裁集》虽主唐诗，然其论及宋诗时称：“荆公晚年诗多萧散有致，如‘能逃天地间，蠛蠓无不足’，深得庄生旨趣。”

3. 近人钱钟书《谈艺录》云：“王荆公《杂咏》诸章，外示淡泊，内含悲慨，所谓‘高下同僵仆’，实历尽炎凉之语。”

4. 《王安石诗文选注》评此诗：“借鸟喻人，批判社会对人才的摧残，表达对无为自由境界的向往。”

以上为【杂咏八首】的辑评。