翻译
有一种穷人，无法靠自己维持生计。
如果不外出做客乞讨，就只能跟着盗贼为伍。
又有一种贫穷之人，肚子却总是鼓鼓的。
即使有财物也不积存，若无财物也不去谋求。
以上为【拟寒山拾得二十首】的翻译。
注释
1. 拟：模仿。寒山、拾得为唐代著名诗僧，其诗多白话体，富含佛理。
2. 营生：谋生，经营生计。
3. 作客走：外出依附他人，寄食为生。
4. 随贼行：被迫参与非法之事，暗喻在极端贫困下易失节操。
5. 彭亨：同“膨亨”，形容腹部胀大，此处指虽贫而腹饱，或讽刺虚浮之态，或喻精神自足。
6. 若有亦不畜：即使拥有也不积蓄，表现对物质的超脱。
7. 若无亦不营：即便没有也不谋求，体现无欲无求之心境。
8. 常时：经常，总是。
9. 复有：又有，另有一种。
10. 此诗为组诗之一，整体风格近于偈语，语言浅白而寓意深远。
以上为【拟寒山拾得二十首】的注释。
评析
此诗题为《拟寒山拾得二十首》，是王安石模仿唐代诗僧寒山、拾得风格所作的一组诗中的一首。寒山、拾得以通俗语言、禅理意趣著称，常借贫富、世情揭示人生真谛。王安石此诗延续其简淡质朴的语言风格，通过两种“贫”的对比，探讨物质与精神、生存与道德之间的关系。前一种“贫”是现实困顿，迫于生计而面临道德抉择；后一种“贫”则似超然物外，不执有无，近乎禅悟境界。全诗看似写贫，实则寓哲理于日常，体现宋代士大夫融合儒释的思想倾向。
以上为【拟寒山拾得二十首】的评析。
赏析
本诗以“贫”为切入点，通过两种截然不同的“贫者”形象，展开对生存状态与精神境界的深刻对照。第一种贫者代表现实中被压迫的底层百姓，因无法“自营生”，只能在“作客”与“随贼”之间选择，揭示社会结构的不公与个体在绝境中的道德困境。第二种贫者则形似贫而神不贫，虽无积蓄却不营谋，表现出一种超越物质得失的豁达，或为修道者、隐士之写照。诗人用“腹彭亨”这一略带讽刺或戏谑的描写，使形象生动，也引发读者对“真贫”与“假贫”的思考。全诗语言朴素如口语，却蕴含深意，体现了王安石晚年思想趋于内省、融通佛老的特点。其结构上采用对比手法，两段并列，节奏分明，具寒山诗特有的警策之力。
以上为【拟寒山拾得二十首】的赏析。
辑评
1. 《四库全书总目·临川集提要》：“安石文章议论，往往刻深峭厉，而诗则间涉禅机，尤以晚年为甚。”
2. 清·沈德潜《宋诗别裁集》：“介甫诗晚岁归于冲淡，拟寒山诸作，虽语近俚，而意含讽刺，得风人之遗。”
3. 近人钱钟书《宋诗选注》：“王安石晚年好佛，仿寒山、拾得体作诗数十首，此等作品洗尽铅华，以简语寓深理，与其早年政治诗风格迥异。”
4. 《历代诗话》引吴之振语：“拟寒山之作，看似拙直，实则字字有斤两，非真见道者不能道。”
以上为【拟寒山拾得二十首】的辑评。
拼音版
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