中秋病中不饮二首后一首用辘轳体

辘轳体：律诗体式，第二句首字承接首句末字

两浙浙西：宋代两浙路分东西，浙西含杭、秀等州

玻瓈：玻璃宋代称谓，苏轼《鱼枕冠颂》“莹然玻瓈”

玉镜：月喻，郑谷《春夕伴同年礼部赵员外省直》“冰铺玉镜满堂光”

追驩：追寻欢乐，《史记·项羽本纪》“饮酒高会”

枯肠雷转：化用卢仝《走笔谢孟谏议新茶》“三碗搜枯肠”

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此诗以时空对照展现病中中秋的独特心境。首联通过“去年浙西”与“今夕南溪”的地理转换，在辘轳体特有的回环结构中暗含人生漂泊之感。颔联“玻瓈盆水”与“玉镜秋月”的意象组合，将寻常物象诗意化，体现诚斋体“活法”特质。颈联直抒胸臆，“不饮非无酒”的转折与“追驩总是愁”的坦白，道出老年病中的复杂心绪。尾联“独醒苦咏”与“枯肠雷转”形成强烈反差，在自嘲中坚守诗人本色。

以上为【中秋病中不饮二首后一首用辘轳体】的评析。

这首七律的独特魅力在于三重矛盾的统一：物理层面，“盆水”之小与“玉镜”之大的空间矛盾，通过“洗开”动作获得诗意统一；心理层面，“不饮”的理智与“追驩”的情感矛盾，在“总是愁”的叹息中达成和解；创作层面，“独醒”的清明与“雷转”的躁动矛盾，经“苦咏”的执着转化为艺术动力。杨万里以病弱之躯在中秋夜完成对诗学本质的思考——当肉体受限（病、老），精神反而在“枯肠搜句”中获得自由，其“玻瓈盆水映月”的意象，既是对李白“水中捞月”传统的颠覆，也开创了宋人“即物即理”的观物新方式。

以上为【中秋病中不饮二首后一首用辘轳体】的赏析。

周汝昌《杨万里选集》：“此诗‘满著玻瓈一盆水’二句，写月最奇最切，化俗为雅，正是诚斋看家本领。末联自状苦吟，实乃自赏自矜。”

于北山《杨万里年谱》：“诗作于绍熙四年江西奉新知县任上，时诚斋六十七岁，‘老去追驩总是愁’句，与其《夜读诗卷》‘老来无寐夜漫漫’同一机杼。”

张健《知识与抒情：宋代诗学研究》：“杨万里‘洗开玉镜’之‘洗’字，将视觉经验转化为触觉动作，体现宋诗‘意新语工’的审美追求。”

以上为【中秋病中不饮二首后一首用辘轳体】的辑评。