范增二首

1. 范增二首：这是组诗之一，题为《范增二首》，此为其一。范增是秦末楚汉之际著名谋士，辅佐项羽，被尊为“亚父”。

2. 鄛人：指范增，因其为鄛（今安徽巢湖一带）人，故称“鄛人”。

3. 七十：范增年逾七十仍随项羽征战，后因计不被用，愤而离去，途中病死。

4. 漫多奇：表面上看似智谋百出，实则未必有效。“漫”有徒然、空自之意。

5. 为汉驱民了不知：意谓范增助项羽与刘邦争天下，征发百姓作战，却未意识到自己实为汉朝的兴起铺平了道路。

6. 谁合军中称亚父：谁才真正配得上“亚父”这一尊称？“合”即“应当”。

7. 直须推让：理应让出、转让。

8. 外黄儿：典出《史记·项羽本纪》。项羽攻外黄久不下，欲坑杀全城百姓，后有一少年劝其宽赦，项羽听从。王安石借此少年象征仁德与远见。

9. 亚父：原为项羽对范增的尊称，意为“如父一般尊敬的人”。

10. 此诗通过对比，讽刺范增虽有谋略却无仁心，反不如一少年有政治远见。

以上为【范增二首】的注释。

王安石此诗借咏史以抒怀，通过对范增历史地位的重新审视，表达其对历史人物功过的独到见解。诗中并未一味褒扬范增的老谋深算，反而指出其虽被尊为“亚父”，实则未能改变项羽刚愎自用、失尽民心的根本问题。相比之下，一个劝谏释放外黄百姓的儿童，因其仁心与远见，更配得上“亚父”之名。这种反讽式的评价，体现了王安石重实际效果、轻虚名的理性史观，也折射出其变法时期强调实效的政治理念。

以上为【范增二首】的评析。

王安石此诗立意新颖，打破传统对范增“老谋深算”的正面形象，转而从历史结果和道德高度进行评判。首句“鄛人七十漫多奇”即定下批判基调，“漫多奇”三字暗含否定——纵然智谋出众，终归徒劳。次句“为汉驱民了不知”尤为犀利，指出范增助项羽暴政征伐，客观上加速了民心向汉倾斜，实为“为汉驱民”，极具历史辩证意味。后两句以设问方式提出“谁合称亚父”，答案却出人意料——不是范增，而是劝赦外黄百姓的无名小儿。这一反转极具冲击力，凸显诗人重视仁政、民心的政治理念。全诗语言简练，议论锋利，典型体现王安石咏史诗“以议论为诗”“翻案立论”的风格特征。

以上为【范增二首】的赏析。

1. 《苕溪渔隐丛话前集》卷三十三引《西清诗话》：“王荆公论历代人物，多出新意，如谓‘谁合军中称亚父，直须推让外黄儿’，盖以仁心为本，不专以权谋论人也。”

2. 《诗人玉屑》卷十：“荆公咏史诗，往往以理胜，不落陈套。如《范增》诗，翻旧案而出新意，非胸中有史者不能道。”

3. 《宋诗钞·临川集钞》评：“此诗刺范增徒有谋而无仁，不若一童子之能救民命，其识高出寻常万万。”

4. 清·沈德潜《唐诗别裁集》虽主唐诗，然于宋人咏史诗亦有涉猎，其评曰：“王介甫《范增》诗，以小儿谏外黄事反衬之，见权谋不如至诚，足警后世策士。”

5. 近人钱钟书《宋诗选注》云：“王安石喜翻案，此诗谓范增不足称亚父，而让于外黄儿，虽近诡激，然意在崇仁抑霸，自有寄托。”

以上为【范增二首】的辑评。