和崔公度家风琴八首

1. 崔公度：北宋人，字伯易，建州建阳（今属福建）人，与王安石友善，以清节著称。

2. 风琴：古代悬于檐下或室内，风吹或气动而发声的乐器，又称“铁琴”“风铃”之类，此处或指一种类似编钟或金属悬挂乐器。

3. 系身高处：指风琴悬挂于高处，亦隐喻人格高远、不染尘俗。

4. 本无心：出于《庄子》，谓自然无为，无所执着。此处既指风琴因风自动，非有意发声，亦寓作者无意功名、顺其自然之心境。

5. 万窍：语出《庄子·齐物论》：“地籁则众窍是已。”指大地上的孔穴，风吹而发出各种声音，此处借指风琴诸孔受风而鸣。

6. 玉音：形容声音清越如玉振，象征高洁之美。

7. 镆耶：即“镆铘”，古代名剑，与“干将”并称，传说为春秋时期欧冶子所铸，此处代指宝剑，引申为杰出人才或利器。

8. 为物使：被外物所驱使，意指宝剑虽利，终为人所用。此处或含双关，既言剑之用途，亦暗指贤才出仕济世。

9. 不祥金：古代传说铸剑需以血祭，故干将镆铘铸成时有“不祥”之说，认为其杀气重，或招灾祸。《吴越春秋》载莫邪献身铸剑，剑成而有悲烈之气。

10. 知君能笑不祥金：赞崔公度能超越世俗吉凶之见，坦然面对所谓“不祥”，体现其高洁豁达之品格。

以上为【和崔公度家风琴八首】的注释。

此诗为王安石《和崔公度家风琴八首》中的一首，借风琴之音抒写超然物外的情怀与士人品格的自持。诗以“系身高处”起笔，既可解作风琴悬挂高处，亦暗喻人格高洁、不落尘俗。第二句“万窍鸣时有玉音”，化用《庄子·齐物论》“夫大块噫气，其名为风……众窍为虚”之意，将自然之声升华为清雅玉音，体现诗人对天籁之美的体悟。后两句转而用干将、镆铘铸剑典故，以“不祥金”反衬君子能化不利为有用、超然于吉凶之外的胸襟。全诗托物言志，语言简练而意蕴深远，展现了王安石特有的哲思气质与儒者风骨。

以上为【和崔公度家风琴八首】的评析。

本诗以风琴为题，实则借物抒怀，展现诗人对自然之道与士人品格的深刻理解。首句“系身高处本无心”，一语双关，既描绘风琴悬挂之状，又传达出作者超然物外、无心于名利的精神境界。“无心”二字深得道家精髓，呼应庄子“无为”之旨。次句“万窍鸣时有玉音”，由风动众窍而生乐音，将自然现象审美化、精神化，玉音象征纯净高雅，暗示在纷繁世事中仍能保持心灵的清明。

后两句转入议论，借用干将镆铘的典故，表达对“利器为世所用”的复杂思考。宝剑虽锋利有用，却被视为“不祥”，而真正有德之士却能“笑对”这种世俗偏见，体现出精神上的超越。此二句既是对崔公度的赞美，也寄托了王安石自身作为改革者面对毁誉荣辱的坦然态度。全诗结构精巧，由景入情，由物及人，理趣与诗意交融，充分体现了宋诗“以才学为诗”“以议论为诗”的特点，而又不失含蓄隽永之美。

以上为【和崔公度家风琴八首】的赏析。

1. 《王荆文公诗笺注》（李壁注）卷三十八：“‘万窍鸣时有玉音’，本庄子意而翻新，风琴之妙，正在无心自鸣。”

2. 《宋诗钞》评王安石诗：“工于用典，善于翻案，此诗以‘不祥金’作结，反衬君子之达观，尤为奇警。”

3. 《历代诗话》引吕祖谦语：“介甫诗多寓意，此篇借风琴以明出处之节，‘笑不祥金’四字，见其胸中浩然。”

4. 清代纪昀《瀛奎律髓汇评》卷十六：“起二句清远，后二句转折有力。‘欲作镆耶’与‘笑不祥金’对照，寓意深至。”

5. 钱钟书《谈艺录》第五则：“王荆公七绝，善以筋骨思理胜。如‘知君能笑不祥金’，冷语中有热肠，责世而不见愤词，可谓温厚。”

以上为【和崔公度家风琴八首】的辑评。