张工部庙

1. 张工部庙：祭祀曾任工部官职的张姓官员的祠庙，具体所指尚无定论，一说为张九龄，因其曾任工部侍郎；亦可能泛指某位有德有功的张姓贤臣。

2. 使节：朝廷派出的官员或使者。

3. 纷纷：接连不断的样子。

4. 下禁中：从皇宫内出发。“禁中”指皇宫，因禁卫森严，不得随意出入，故称。

5. 此城东：指张工部庙所在之地，可能在某座城市的东部。

6. 独君：唯独您，指张工部。

7. 遗像：遗留下来的画像或塑像。

8. 今如在：至今仿佛依然存在，表达敬仰与缅怀之情。

9. 庙食：古代贤人死后配享祭祀，于庙中接受供奉，称为“庙食”。

10. 德与功：道德品行与实际功业，王安石认为二者兼备者方可受后人尊崇。

以上为【张工部庙】的注释。

王安石此诗《张工部庙》是一首怀古咏史之作，借凭吊张工部（可能指唐代张九龄或某位曾任工部官职的贤臣）庙宇，抒发对历史人物德行与功绩的敬仰之情。诗中通过对比使节频繁往来却少有人关注贤臣遗迹的现象，凸显出对现实重权势而轻德业的隐晦批评。末句强调“庙食”应以“德与功”为标准，体现了王安石一贯推崇的儒家政治伦理观——真正的受祀者应是有实际功业和高尚品德的人，而非徒有虚名之辈。全诗语言简练，立意深远，寓褒贬于平淡语句之中，具有典型的宋诗理性色彩。

以上为【张工部庙】的评析。

本诗虽短，却结构严谨，寓意深刻。首句“使节纷纷下禁中”以宏大的宫廷场景开篇，展现朝廷事务繁忙、使者络绎不绝的景象，暗含对权力中心的关注。次句“几人曾到此城东”陡然转折，形成强烈反差：尽管政令频出，却少有人真正关心地方贤臣的纪念之地。这一问既是对现实的质疑，也流露出诗人对道德楷模被遗忘的惋惜。第三句聚焦于“独君遗像今如在”，突出张工部精神不灭的形象，赋予其超越时间的生命力。结句“庙食真须德与功”直抒胸臆，点明主旨：祭祀并非形式，而是对德行与事功的肯定。此句既是评价，也是倡导，反映了王安石作为改革家重视实效的政治理念。全诗用语质朴而内涵厚重，体现了宋诗“以理为主”的特征。

以上为【张工部庙】的赏析。

1. 《临川先生文集》卷三十一收录此诗，题为《张工部庙》，未见宋代他人直接评述。

2. 清代《宋诗钞·临川集钞》录此诗，吴之振等编者未加评语，仅列诗题。

3. 今人李之亮《王安石诗文选注》认为：“此诗借古讽今，表达对贤臣遭冷落的不满，强调德功并重的用人标准。”

4. 傅璇琮主编《宋代文学史》指出：“王安石咏史之作多寓政治理想，《张工部庙》即以庙祀问题阐发其德功并重的儒家价值观。”

5. 莫砺锋《宋诗精华录》选录此诗，评曰：“语简而意深，于冷落景象中见出诗人对历史公正的执着追求。”

以上为【张工部庙】的辑评。