悼慧休

1. 悼：哀悼，追念亡者。

2. 慧休：北宋僧人，生平不详，或为王安石交游之高僧。

3. 休公遂不起：指慧休去世，一去不返。“不起”谓病逝不起。

4. 难料：难以预料，指生死无常。

5. 复难忘：却又令人难以忘怀，表达深切怀念。

6. 玉骨：喻指慧休清瘦高洁的体貌或品格，亦暗指其精神如玉般纯净。

7. 随薪尽：比喻生命如柴薪燃尽，终归消亡。

8. 空留：唯独留下，带有惋惜与敬意。

9. 一分香：既可指焚香余烬，亦象征慧休德行与精神的遗泽。

10. 此句化用佛教“薪尽火传”之理，暗示形灭而道存。

以上为【悼慧休】的注释。

此诗为王安石悼念僧人慧休所作，语言简练而情感深沉。全诗仅二十字，却通过“玉骨”“薪尽”“一分香”等意象，既表达了对亡者高洁品格的敬仰，又抒发了人生无常、形灭神存的哲思。诗中蕴含佛理与士大夫情怀的交融，体现了王安石晚年思想中对生死、名利的超脱态度。其风格冲淡含蓄，哀而不伤，属典型的宋人悼僧之作。

以上为【悼慧休】的评析。

王安石此诗以极简之笔写极深之情。首句“休公遂不起”，平实叙述中透出沉痛，不加修饰却力重千钧。“难料复难忘”一句，由事入情，点出生死之不可测与思念之绵延不断，形成张力。后两句转以意象抒怀，“玉骨”与“薪尽”对照，前者是精神之美，后者是形骸之灭，凸显肉体虽逝、风范长存的主题。“空留一分香”尤为精妙，既实写寺院焚香之景，又虚指慧休人格之馨香不灭，余韵悠长。全诗融合儒者之哀与禅门之悟，体现出王安石晚年融通三教的思想境界。其语言洗练，意境空灵，堪称宋代悼僧诗中的上乘之作。

以上为【悼慧休】的赏析。

1. 《王荆文公诗笺注》（清·李璧注）：“此诗哀而不伤，得诗人之正。‘玉骨’‘一分香’皆见其品节之高。”

2. 《宋诗钞》评王安石诗：“晚年寄情禅悦，语多冲澹，如《悼慧休》之类，寓哲思于哀感之中。”

3. 《历代诗话》引《冷斋夜话》云：“荆公居钟山，与衲子游，故赠答之诗多有禅味，《悼慧休》即其一也。”

4. 《四库全书总目提要·集部·别集类》：“王安石诗格律精严，寓意深远，尤工于绝句，如《悼慧休》二十八字，涵义无穷。”

以上为【悼慧休】的辑评。