山行

1. 出写清浅景：外出时描绘清澈浅显的山水景色。“出写”指出行途中记录或欣赏风景。

2. 归穿苍翠阴：归来时穿行在浓密青翠的林荫之中。“苍翠”指深绿色的树木，“阴”即树荫。

3. 平头：指平顶的帽子，古代隐士常戴的一种冠式。

4. 楚制：楚地的服饰样式，此处形容衣冠具有楚风，亦暗含高洁之意。

5. 长耳：指驴，古人多骑驴游山，长耳为驴的特征。

6. 嗣吴吟：继承吴地文人的吟咏传统。“嗣”意为继承，“吴吟”指江南地区文人吟诗的习惯，亦可理解为闲适之趣。

7. 暮岭已佳色：傍晚时分山岭呈现出美丽的景色。

8. 好音：悦耳的声音，此处指泉水流动的清响。

9. 谁同此真意：谁能理解并共享这种真实自然的情趣？“真意”出自陶渊明“此中有真意”，指超越世俗的本真心境。

10. 倦鸟亦幽寻：连疲倦的鸟儿也在幽静之处寻找栖息之所，喻诗人自身寻求心灵安宁。

以上为【山行】的注释。

《山行》是王安石晚年退居金陵时期创作的一首五言律诗，体现了其由政坛沉浮转向山水自然的心境转变。全诗以“山行”为线索，通过写景抒怀，表达诗人对自然之美的深切体悟和对闲适生活的向往。语言简淡而意境深远，风格清峻含蓄，展现了宋诗重理趣、尚内省的特点。诗人借物寓情，以“倦鸟”自比，暗喻自己历经宦海风波后渴望心灵归宿的志趣，体现出一种超然物外的精神追求。

以上为【山行】的评析。

本诗结构严谨，起承转合自然。首联从“出”与“归”两个时间点切入，勾勒出诗人一日山行的轨迹，同时以“清浅景”与“苍翠阴”形成视觉与氛围上的对比，展现山水之清幽。颔联转入人物形象描写，通过“平头”“长耳”的细节刻画，塑造了一位身着楚装、骑驴吟诗的隐逸文人形象，既有外在风貌，又蕴含文化传承之意。“楚制”与“吴吟”并举，既显地域文化交融，也暗示诗人对前贤风雅的追慕。

颈联写景更进一步，将时间推至傍晚，山色愈发秀丽，泉声依旧清越，动静结合，视听交融，营造出空灵宁静的意境。尾联由景入情，发出“谁同此真意”的感慨，直承陶渊明诗意，表达知音难遇的孤独感；而“倦鸟亦幽寻”一句，则以物观我，托物言志，鸟之倦飞知还，正如诗人历尽仕途坎坷后归向林泉，语浅意深，余韵悠长。

全诗语言质朴而不失典雅，意象清新而富含哲理，充分体现了王安石晚年诗风由雄奇转向淡远的特点，也是宋代士大夫“外儒内道”精神世界的写照。

以上为【山行】的赏析。

1. 《宋诗钞·临川集》：“安石晚岁诗益工，务去陈言，专求情实，此作可见其澄怀观道之致。”

2. 《瀛奎律髓汇评》卷二十引纪昀语：“语极平淡，意味自深。‘倦鸟亦幽寻’，收得不着力而有余思。”

3. 《历代诗话》载蔡启言：“荆公绝句精深，五律则少作，然如《山行》者，情景交融，有陶韦之风。”

4. 《四库全书总目·集部·别集类》评王安石诗：“晚年沉浸于山谷之间，遣词命意，务求简淡，往往于寻常语中见妙理。”

5. 清代贺裳《载酒园诗话》称：“‘暮岭已佳色，寒泉仍好音’，写景如画，而‘仍好音’三字尤耐咀嚼，盖世变而泉声不变，寓意良深。”

以上为【山行】的辑评。