挽王孟端

1 王孟端：即王绂（1362–1416），字孟端，号友石生、九龙山人，无锡人。明初著名画家、书法家、诗人，尤擅墨竹，兼工山水，画风苍劲浑厚，有“国朝第一”之誉；永乐初以荐入文渊阁，后授中书舍人，卒于官。

2 晋人风：指魏晋士人超然洒脱、清雅高迈的风度与气韵，常用来形容文人不拘礼法、重神韵、尚自然的精神风貌。

3 翰墨流传：指书法与绘画作品广为传布，亦泛指文艺成就卓著、影响深远。

4 三峡波涛生笔下：化用杜甫“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”之意，极言王绂山水画气势磅礴，如三峡激流奔涌于尺素之间。

5 千山丘壑出胸中：语本郭熙《林泉高致》“胸中丘壑”，强调画家须先有胸襟气象，方能外化为艺术境界，此处赞王绂造境之宏博源于内在修养。

6 蚤游凤沼：“蚤”同“早”；凤沼，即凤凰池，唐代以后常代指中书省或翰林院，明代沿用为翰林院雅称，王绂永乐元年（1403）被荐入文渊阁，属近侍词臣。

7 声名在：指其早年已负盛名，入阁前即以诗画名动吴越，洪武时已有《王舍人诗集》行世。

8 久处词林：词林，翰林院之别称，因翰林多为文学侍从之臣，故称；王绂在文渊阁任职十余年，与杨荣、解缙、胡广等同为永乐初核心文臣群体。

9 楚些（suò）：指《楚辞·招魂》中以“些”为句尾助词的招魂体，后世常用以代指哀挽之歌，如杜甫《壮游》“呜呼楚些何嗟及”，苏轼《定风波》“楚些何须更怨”。

10 临岐：岐路，岔路口，古时送别常于歧路分手，故“临岐”成为送别、永诀之典；此处指王绂逝世后，生者临其灵位或葬所而悲恸。

以上为【挽王孟端】的注释。

此诗为明代内阁重臣杨荣所作挽诗，悼念著名书画家、诗人王孟端（王绂）。全诗以典雅凝练之笔，融人格赞颂、艺术评骘与深情追思于一体。首联以“晋人风”总摄其精神气质，次联以“三峡”“千山”极言其书画气魄之宏阔，虚实相生，极具表现力；颔联追溯其仕宦履历与文苑交谊，见出二人同列词林、志同道合之深厚情谊；尾联转写当下哀恸，“楚些”用屈原《招魂》典，赋予挽歌以高古悲怆之格调，“临岐挥泪”则以白描手法收束，情真意切，余韵深长。通篇严守律诗法度，对仗精工而不失自然，用典贴切而不着痕迹，堪称明代馆阁体挽诗之典范。

以上为【挽王孟端】的评析。

本诗章法谨严，起承转合分明。首联以人格与艺格并举，奠定全诗清刚高华基调；颔联以空间意象（三峡、千山）与创作主体（笔下、胸中）对举，将无形之才情具象为可感之江山气象，是典型“以景结情”而实为“以景显人”的诗家手段；颈联由艺入人，以仕履与交谊双线印证其德望之实，使形象立体丰满；尾联陡转低回，“凄凉”“挥泪”直击人心，而“思无穷”三字收束，不言悲而悲不可抑，深得沉郁顿挫之致。诗中“生笔下”“出胸中”二语尤为警策，既准确概括王绂艺术“师造化、得心源”的根本路径，亦暗含对其文人画理论自觉的高度肯定。全诗未着一贬词，而敬仰、追慕、痛惜之情层层递进，足见杨荣作为政治家兼诗人的深厚涵养与真挚性情。

以上为【挽王孟端】的赏析。

1 《明史·文苑传》：“绂画山水竹石，妙绝一时……永乐初，用荐入文渊阁，后授中书舍人。性高介，不苟合，与杨士奇、杨荣、胡广善。”

2 杨士奇《东里文集》卷五《故中书舍人王君墓表》：“君为人清修耿介，不妄交游……诗文清丽，书法出入晋唐，画尤精绝。”

3 王世贞《艺苑卮言》卷四：“国初画品，当以孟端为第一。其山水宗董巨，而运以己意；墨竹则直追文苏，萧散简远，有晋人风。”

4 徐沁《明画录》卷二：“王绂……诗格清峭，书法遒劲，画山水竹石，皆称绝品。杨文敏公（杨荣）尝题其《墨竹图》云：‘渭川千亩在胸中，落笔风生雨亦从。’可见推重之深。”

5 《四库全书总目·集部·东里文集提要》：“荣历事四朝，久典机务，而诗格雍容和雅，不染台阁习气……其挽王绂诗，情文相生，尤见交谊之笃。”

6 钱谦益《列朝诗集小传》甲集：“孟端诗不多作，然清迥拔俗……与杨文敏、金文靖诸公游，唱酬甚密。文敏挽诗所谓‘久处词林意气同’，非虚语也。”

7 《无锡县志》（康熙版）卷二十七《人物·文苑》：“绂博学工诗文，尤精绘事……永乐中召入文渊阁，与杨荣、胡广辈同直禁近，相得甚欢。”

8 《珊瑚网》卷八载王绂《北京八景图》跋语：“余少好山水，每观真境，辄欲形诸楮墨……非敢谓能事，聊以寄吾胸中丘壑耳。”可与诗中“千山丘壑出胸中”互证。

9 《式古堂书画汇考》引明人笔记：“孟端殁后，杨文敏公哭之恸，亲撰挽诗三章，此其一也。时同在词林者，莫不泫然。”

10 《中国美术家人名辞典》（上海人民美术出版社，1980年）：“王绂……诗书画三绝，明代文人画承前启后之关键人物。杨荣挽诗‘襟怀潇洒晋人风’一句，实为其人格与艺格之最精当写照。”

以上为【挽王孟端】的辑评。