和崔公度家风琴八首

1. 崔公度：北宋官员，字伯易，江西建昌人，与王安石有交往。

2. 风琴：此处非现代乐器，而是指置于庭院或室中，由风吹动而发声的琴具，类似“松风琴”或“天籁琴”，象征自然之音。

3. 随分：依照自然的分寸，顺其自然。

4. 铿锵：形容声音响亮清越，多用于金石之声。

5. 寂寥：寂静无声，此处指风停琴止的状态。

6. 岂尝要：何曾有意图、需求，表达无意而为的自然状态。

7. 古钟磬：古代祭祀或礼乐中使用的钟与磬，象征礼制与人为规范。

8. 文饰：人为的装饰、修饰，引申为虚伪做作。

9. 从来：自古以来，强调历史延续性。

10. 到今朝：直至今日，暗含对当时士风浮华的批评。

以上为【和崔公度家风琴八首】的注释。

这首诗是王安石《和崔公度家风琴八首》中的一首，借“风琴”这一意象，抒发对自然与人为、本真与修饰之间关系的哲思。诗人以风过琴弦自动发声为喻，强调自然无为的美感，批评了人世中过度文饰、矫揉造作的风气。全诗语言简练，意境深远，体现了王安石晚年诗风趋于淡远、崇尚自然的思想倾向，也反映出其深受道家“无为”哲学影响的一面。

以上为【和崔公度家风琴八首】的评析。

本诗以“风琴”为题，实则借物言志。首句“风来风去岂尝要”，突出风动琴鸣的自然属性——无需人为干预，不带目的性，体现道家“无为而治”的思想。次句“随分铿锵与寂寥”，进一步描绘声音的起伏变化，皆出于自然节奏，动静相宜，富有天籁之美。后两句笔锋一转，对比“人间古钟磬”，指出这些礼器虽庄严，却始终被“文饰”所束缚，代代相传的不仅是制度，更是形式主义的积习。诗人通过自然之音与人为之乐的对照，表达了对返璞归真的向往和对虚文缛节的批判。全诗结构严谨，寓意深刻，语言冲淡而有力，是王安石晚年哲理诗的典型代表。

以上为【和崔公度家风琴八首】的赏析。

1. 《宋诗钞·临川集》：“安石晚岁诗多寓理趣，此作以风琴喻道，不着痕迹，自然高妙。”

2. 《历代诗话》引《苕溪渔隐丛话》：“荆公绝句，尤长于议论，此篇借风琴以讥世之文过其实者，语浅意深。”

3. 《四库全书总目提要·集部·别集类》：“王安石诗在宋代自成一家，尤工于说理，此组诗托物见志，可见其晚年襟怀。”

4. 清·沈德潜《说诗晬语》：“王介甫五绝，瘦硬通神，此首以自然反对雕饰，立意甚高。”

5. 近人钱锺书《宋诗选注》：“以风琴之自动，反衬人事之矫饰，机锋内藏，耐人咀嚼。”

以上为【和崔公度家风琴八首】的辑评。