翻译
海风与惊涛长期冲刷，仿佛凿穿了越地的山骨，将断裂的岩石堆积凝聚，形成无数奇峭险峻的山峰。碧绿如瓮的深潭边，立着垂涎欲滴状的怪石，直教人怀疑岩穴深处正潜藏着蛟龙。
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注释
1 慈氏院：寺院名，“慈氏”为弥勒菩萨的意译，即供奉弥勒的佛寺。
2 假山：园林中以人工堆叠石块仿自然山势所造之景。
3 风涛舂断越山骨：谓风浪如杵臼般冲击，仿佛将越地（今浙江一带）山体凿断。舂，捣击。山骨，山的主体岩石。
4 聚集奇险成千峰：指碎石积聚，形成众多奇险山峰之貌。
5 碧瓮为潭：形容水潭圆深如碧玉之瓮。
6 涎石：状如垂涎之石，形容怪石下垂、湿润欲滴之态。
7 直疑：简直令人怀疑。
8 岩底藏蛟龙：暗用《左传》“深山大泽，实生龙蛇”典，喻岩穴幽深，或有神物潜伏。
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评析
此诗描绘慈氏院假山之景，借自然伟力想象其成因，将人工堆叠的假山赋予天地造化的雄奇气势。诗人以“风涛舂断”开篇，不言人力而状其险绝，继而通过“碧瓮为潭”“藏蛟龙”等意象渲染幽深神秘之境，展现出宋诗注重理趣与奇崛审美的特点。全诗语言凝练，想象超迈，在写景中渗透对自然力量的敬畏与对人工巧构的赞叹。
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赏析
梅尧臣作为宋诗“开山祖师”，主张“平淡出奇”，此诗却展现出其雄奇诡谲的一面。首句“风涛舂断越山骨”极具视觉与听觉冲击力，将静态假山溯源至动态自然之力，赋予其地质演变般的厚重感。次句“聚集奇险成千峰”承接上句，点明这些山峰非天然生成，而是“断山”之石重新聚合，暗示人力模拟自然之功。后两句转写水景与洞穴，“碧瓮”写出潭水之深邃澄澈，“涎石”则极尽形态之怪诞，引出“藏蛟龙”的奇想，使整座假山不仅形似，更富神秘生气。全诗虚实相生，由外景入幽境，层层递进，体现了宋代文人对园林艺术“小中见大”“以假乱真”的审美追求。
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辑评
1 《四库全书总目·宛陵集提要》：“尧臣诗务求深远，避庸浅，故往往刻琢太过，然气格遒劲，实为元祐先声。”
2 宋·欧阳修《六一诗话》：“圣俞（梅尧臣字）覃思精微，以深远闲淡为意，故其构思难工，而诗句难工。”
3 明·胡应麟《诗薮·内编》：“宋人学唐，至梅、欧而始变。梅得其平淡，而益以瘦劲。”
4 清·纪昀评《宛陵集》：“大抵以精思胜，不尚华藻，而兴象颇乏，终逊唐人格调。”
5 《宋诗钞·宛陵集钞》评：“善状物态，每于寻常景中出奇思，如《慈氏院假山》诸作，皆以险语写幽致。”
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拼音版
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