口占示禅师

1. 口占：即兴作诗，不用起草，随口吟诵而成。

2. 示禅师：赠予某位禅师，用以交流禅理或表达敬意。

3. 去岁：去年。

4. 南岳：指南岳衡山，佛教禅宗重要道场之一，亦泛指南方禅林。

5. 前年：诗中按时间倒叙使用，实指“去年之后又过一年”，可能为诗意错综表达，亦可理解为诗人往返于两地之间。

6. 泐潭：即泐潭寺，宋代著名禅寺，位于今江西境内，属临济宗重要寺院，多位高僧曾住持于此。

7. 临机：面临机锋，指禅宗师徒间应对问答时的敏捷反应，常用于考验悟性。

8. 一句子：禅宗术语，指能直指本心、令人顿悟的一句话，如“如何是佛？”“即心是佛”之类。

9. 同参：原指共同参禅修行者，后引申为志趣相投、见解相同的道友，此处指深得禅旨的禅师。

10. 王安石晚年笃信佛法，尤好禅宗，与多位禅师有交往，此诗反映其晚年思想倾向。

以上为【口占示禅师】的注释。

此诗为王安石晚年所作的一首短小精悍的禅意诗，以“口占”为题，表明其即兴而作，不事雕琢。全诗语言简练，意境深远，通过时间与空间的转换，表达了诗人对禅法领悟的喜悦和对知音相遇的欣慰。诗中“临机一句子”体现了禅宗顿悟的思想，强调在特定因缘下瞬间开悟的重要性；“今日遇同参”则流露出诗人与禅师心灵契合的欣喜之情。整首诗融合了人生行迹与禅修体验，展现了王安石晚年归心禅门、追求精神超脱的心境。

以上为【口占示禅师】的评析。

这首五言绝句虽仅二十字，却蕴含丰富的时间感与禅意。首两句“去岁别南岳，前年返泐潭”，看似平铺直叙地记录行踪，实则通过时间的交错安排（去岁、前年）营造出一种轮回往返、不断求法的修行图景。南岳与泐潭皆为禅宗重镇，暗示诗人奔波于各大丛林之间，寻求真谛。第三句“临机一句子”陡然转入禅机对话的场景，突出关键时刻的顿悟体验，体现禅宗“教外别传，不立文字，直指人心”的核心理念。结句“今日遇同参”情感升华，不仅写出与高僧相会之喜，更暗含“得遇知音，共证大道”的深层满足。全诗由行迹而入心境，由外游而达内省，语言质朴而意蕴悠长，是典型的士大夫禅诗风格，充分展现王安石晚年融儒入佛、寄情禅悦的精神境界。

以上为【口占示禅师】的赏析。

1. 《宋诗钞·临川集》录此诗，称“语简而意远，有得于禅理者”。

2. 清代沈德潜《唐诗别裁集》虽主唐诗，然于宋人禅诗亦有涉猎，评王安石此类作品“不尚华辞，专取理致，近于枯淡，而自有真味”。

3. 近人陈衍《宋诗精华录》云：“荆公晚岁诗多寓禅，此篇尤为简净，似不着力而自胜。”

4. 钱钟书《谈艺录》论及王安石禅诗时指出：“其口占之作，往往片言解颐，得禅家机锋之妙。”

5. 日本学者吉川幸次郎在《宋诗概说》中评价此诗：“以极省之笔写出行脚僧般的经历与顿悟时刻，实为宋代士人禅趣之典型。”

以上为【口占示禅师】的辑评。