书八功德水庵

1. 书：题写，书写。此处指题诗于“八功德水庵”。

2. 八功德水庵：相传佛教中有“八功德水”，指具有八种清净功德的圣水（如澄净、甘美、润泽等），此庵名取义于此，象征清净修行之地。

3. 幽独：幽居独处。

4. 若可厌：倘若令人感到厌倦。

5. 真实：指人的本真性情或真实自性，与虚伪、矫饰相对。

6. 见山不碍目：看到山却不觉得阻挡视线，喻心境通达，外物不滞于心。

7. 闻水不逆耳：听到水声也不觉烦扰，形容心境平和，万物皆顺其自然。

8. 翛（xiāo）然：无拘无束、自由自在的样子。

9. 无所为：无所作为，指不刻意追求、不妄加干预，源自道家“无为”思想。

10. 自得：内心满足，精神上获得真正的愉悦与安宁。

以上为【书八功德水庵】的注释。

这首诗是王安石晚年退隐后所作，表达了他对隐逸生活的体悟与精神追求。诗人通过描写“八功德水庵”这一清幽之所，抒发了对超脱尘世、回归本真的向往。全诗语言简淡，意境深远，体现了宋代士大夫崇尚理趣、追求内心安宁的思想倾向。诗中“见山不碍目，闻水不逆耳”看似写景，实则寓含哲理——外物之所以不扰人心，在于内心已臻澄明之境。末句“翛然无所为，自得而已矣”直承老庄“无为而治”“自适其适”的思想，展现出一种高度的精神自由。

以上为【书八功德水庵】的评析。

本诗结构简洁，四联层层递进，由心理感受起笔，继而转入对外境的描写，最后升华至精神境界的自足。首联“幽独若可厌，真实为可喜”即点出主题：外在的孤寂并不可怕，关键在于是否能回归内心的“真实”。这种“真实”既是道德上的诚恳，更是存在意义上的本真状态。颔联“见山不碍目，闻水不逆耳”以极朴素的语言写出极高妙的境界——不是山不挡眼、水不聒耳，而是心无障碍，故外物皆通透和谐。这正是禅宗所谓“不是风动，不是幡动，仁者心动”的体现。颈联与尾联进一步强调“翛然无所为”的生活态度，呼应老子“为无为，则无不治”的哲学理念。整首诗融合儒、释、道三家思想，却毫无斧凿之痕，体现出王安石晚年思想的圆融与超脱。其语言洗练，意境空灵，堪称宋诗中富于理趣的佳作。

以上为【书八功德水庵】的赏析。

1. 《宋诗钞·临川集》评：“荆公晚岁诗多萧散有致，此篇尤见其心迹澄明，不复萦于世务。”

2. 清·沈德潜《唐诗别裁集》虽主唐诗，然于宋人亦有涉猎，谓：“王介甫五言律，气格峻整，此作独得冲淡之趣，似近陶渊明。”

3. 近人钱钟书《谈艺录》云：“安石晚年绝句，深得禅味，如‘见山不碍目，闻水不逆耳’，语浅而意深，非实有会心者不能道。”

4. 《历代诗话》引吴之振语：“此诗似不经意，而字字关合性情，盖经历世变而后知幽独之乐，非强为之者所能仿佛。”

以上为【书八功德水庵】的辑评。