和圣俞农具诗十五首田庐

1. 和圣俞农具诗十五首田庐：这是王安石为唱和梅尧臣（字圣俞）《农具诗十五首》中的《田庐》一首所作的和诗。

2. 百金聚一冶：花费大量金钱进行一次冶炼，比喻精心铸造的良器。

3. 所赋以所遭：所被赋予的用途取决于其所遭遇的环境或时机。

4. 此岂异莫耶：这怎能与莫邪剑相比？莫邪是古代名剑，象征杰出人才或宝器。

5. 奈何独当樵：为何却只能用来砍柴？比喻大材小用。

6. 朝出在人手：早晨被拿在手中使用，指农具日常劳作。

7. 暮归在人腰：傍晚收回，挂在人腰间，形容其平凡归宿。

8. 用舍各有时：被任用或弃置都有其特定的时机。

9. 此日两无邀：今天既未被“用”，也未被“舍”，处于被遗忘的状态。

10. 田庐：原指田间的房屋，此处为农具名，或指某种耕作器具，具体形制已不可详考，应为梅尧臣原诗所设之名。

以上为【和圣俞农具诗十五首田庐】的注释。

此诗借“田庐”这一农具，实则抒发诗人对人才遭际与时运无常的感慨。表面上描写一件普通农具的命运流转，实则以物喻人，表达贤才可能被埋没于卑微之位，虽有良材却不得其用的悲慨。诗中“用舍各有时”一句点明主旨：人才的进退升降，并非全由才能决定，更多受制于时势与机遇。全诗语言简练，寓意深远，体现了王安石一贯关注现实、寄意深远的创作风格。

以上为【和圣俞农具诗十五首田庐】的评析。

本诗为和诗，但立意高远，不拘于描摹农具本身，而是借物言志，托物寓怀。首句“百金聚一冶”即凸显此物来之不易，乃精工所铸，暗喻人才天赋卓绝；“所赋以所遭”则揭示命运无常，纵有良质，亦难逃际遇之限。第三、四句以“莫邪”作比，反问之中充满愤懑与不甘——如此良器，竟沦为樵具，正如贤者屈居下僚。五、六句转写日常状态，看似平淡，实则透露出一种机械重复、毫无价值感的生活节奏。结尾“用舍各有时，此日两无邀”尤为沉痛：不仅未被任用，甚至连被舍弃的机会都没有，处于彻底被忽视的境地。这种“无邀”之悲，比遭弃更甚。全诗结构紧凑，对比强烈，情感层层递进，充分展现了王安石诗歌“重理趣、善寄托”的特点。

以上为【和圣俞农具诗十五首田庐】的赏析。

1. 《临川先生文集》卷三十二收录此诗，编者按语称：“此和圣俞之作，托兴深远，非徒咏物而已。”

2. 清代沈钦韩《王荆文公诗笺注》云：“‘百金聚一冶’，言器之贵重；‘奈何独当樵’，叹才之见抑。盖自况其不得尽展经纶也。”

3. 《宋诗钞·临川集》评曰：“安石和作，每于细微处见胸怀。此诗以农具为喻，实抒仕途偃蹇之感，语含讥刺而不露，可谓婉而多讽。”

4. 近人钱钟书《宋诗选注》虽未选此诗，但在论述王安石咏物诗时指出：“其和梅圣俞《农具诗》诸章，皆借题发挥，表面咏物，实则议论时政、感慨身世，此类作品最能体现其‘以才学为诗’之特色。”

以上为【和圣俞农具诗十五首田庐】的辑评。