还自舅家书所感

1. 还自舅家：从舅父家中返回。舅家，母亲的兄弟家。

2. 行行：走着不停，形容路途遥远或心情沉重。

3. 归路指亲庐：归途指向父母居住的房屋。亲庐，指父母之家。

4. 日苦树无赖：日子艰苦，连树木也显得无情。“无赖”此处非现代贬义，意为“无可依凭”或“令人无奈”。

5. 天空云自如：天空中的云彩却悠然自得，与人间疾苦形成对比。

6. 黄焦：枯黄焦萎，形容庄稼未熟即受损。

7. 下泽稻：低洼湿地所种的稻谷，易受水患影响。

8. 绿碎短樊蔬：短篱笆内的蔬菜细碎青绿。樊，篱笆。

9. 沮溺：指长沮、桀溺，春秋时两位避世耕田的隐士，《论语·微子》有载。

10. 闵嗟聊驻车：因同情而叹息，姑且停下车子。闵，同“悯”，哀怜；聊，姑且。

以上为【还自舅家书所感】的注释。

此诗为王安石早年所作，记述自舅家归返途中所见所感。诗人通过描绘萧瑟田园与民生困苦之景，抒发了对现实社会的关切与内心的矛盾情感。一方面，他不愿效仿古代隐士避世独善；另一方面，面对百姓疾苦又深感无力，唯有驻车叹息。全诗语言质朴，意象鲜明，情感真挚，体现了王安石早期关心民瘼的思想倾向，为其日后推行变法埋下思想伏笔。

以上为【还自舅家书所感】的评析。

本诗以纪行为线索，融写景、抒情于一体，展现出王安石早期诗歌注重现实关怀的特点。首联点明行程，“行行”二字透露出旅途的疲惫与内心的沉重。颔联以“树无赖”与“云自如”对照，赋予自然物以情感色彩，实则反衬人世之艰与天道之漠然。颈联转入具体农事景象，“黄焦”与“绿碎”色彩对比强烈，既写出庄稼歉收之状，又暗示生机尚存，体现诗人细致观察力。尾联用典自然，以“沮溺”自反，表明其不取避世态度，而“悯嗟驻车”一句，则将儒家仁者之心具象化为一个动作，含蓄而深沉。全诗结构紧凑，语言简练，情感由外景渐入内心，层次分明，堪称宋代五言抒情短章之佳作。

以上为【还自舅家书所感】的赏析。

1. 《宋诗钞·临川集》：“此诗质而不俚，悲而不伤，可见荆公早岁襟抱。”

2. 《历代诗话》引清·沈德潜评：“‘日苦树无赖’五字奇警，物我交融，非寻常写景可比。”

3. 《王安石诗集笺注》（中华书局版）：“诗中‘黄焦下泽稻’实录民间疾苦，与其后《兼并》《感事》等作一脉相承。”

4. 《宋诗鉴赏辞典》：“末二句以拒隐抒志，显其经世之志初萌，为理解王安石思想发展提供重要文本依据。”

以上为【还自舅家书所感】的辑评。