翻译
我高卧在山林，揭开帐子欣赏山中的自然美景。
忽然梅道士派人送来书信，邀我去他那里赴宴。
房里炼丹炉刚刚点起火，屋外桃花正灼灼盛开。
如果说饮此酒能永葆青春，那我一定一醉方休。
版本二：
我隐居山林，卧于草庐中，惆怅春光即将逝去；于是掀开帷帐，放眼观赏大自然的美景。
忽然遇到传递消息的青鸟使者，邀我前往仙人赤松子的居所。
炼丹的炉火刚刚点燃，仙桃正盛开着花朵。
若真能长葆青春容颜，又何妨沉醉于如流霞般美丽的仙酒之中？
以上为【宴梅道士山房】的翻译。
注释
梅道士：生平不详。孟浩然有《寻梅道士》《梅道士水亭》等诗，可见梅道士当是隐居近邻。诗题一作《清明宴梅道士山房》，或作《清明日宴梅道士山房》。
林卧：林下高卧，指隐居。
搴帷：掀开帷幕，一作“开轩”。
物华：自然风光。
青鸟：据《汉武故事》载，西王母欲见汉武帝，先有青鸟飞来，后以青鸟比喻使者。《山海经·西山经》：“又西二百二十里，曰三危之山，三青鸟居之。”郭璞注：“三青鸟主为西王母取食者，别自栖息于此山也。”这里指梅道士派人来请诗人赴宴。
赤松：赤松子，传说中的仙人名。《列仙传》谓：“赤松子者，神农时雨师也，服水玉以教神农，能入火自烧。往往至昆仑山上，常止西王母石室中，随风雨上下。炎帝少女追之，亦得仙俱去。至高辛时复为雨师，今之雨师本是焉。”《汉书·张良传》：“愿弃人间事，欲从赤松游耳。”这里指梅道士。
金灶：指道家炼丹的丹炉。王勃《秋日仙游观赠道士》：“雾浓金灶静，云暗玉坛空。”
仙桃：《汉武帝内传》称西王母曾以玉盘承仙桃送汉武帝：“又命侍女更索桃果。须臾，以玉盘盛仙桃七颗，大如鸭卵，形圆青色，以呈王母。母以四颗与帝，三颗自食。桃味甘美，口有盈味。”这里借指梅道士家的桃树。
童颜：像儿童一样的容颜。
驻：保持。
流霞：仙酒名。王充《论衡》：河东项曼斯好道，去乡三年而反，曰：“去时，有数仙人将上天，离月数里而止，月之旁甚寒凄怆。饥欲食，辄饮我流霞一杯，每饮辄数月不饥。”这里借指梅道士宴上的酒。
1. 林卧：指隐居山林，卧居林下，常用于形容隐士生活。
2. 愁春尽：担忧春天即将结束，暗含对时光流逝的感伤。
3. 搴帷：撩起帷帐。“搴”意为揭起、拉开。
4. 物华：自然界的美景，万物的光彩。
5. 青鸟使：神话中西王母的信使青鸟，后泛指传递仙讯或道士传信之人。此处指梅道士派来的邀请者。
6. 赤松家：赤松子，传说中的仙人，神农时雨师，后修道成仙。此代指道士所居的山房，喻其如仙人居所。
7. 金灶：炼丹用的炉灶，道家炼制长生不老药之所。
8. 仙桃：传说中三千年一结果的蟠桃，食之可延年益寿，象征长生。
9. 童颜：儿童般红润年轻的面容，指青春永驻。
10. 流霞：道家称仙酒为“流霞”，亦指天边彩霞，此处双关美酒与仙气。
以上为【宴梅道士山房】的注释。
评析
此诗吟咏道士山房中的景物，反映了作者失意之余的离俗之感。诗的前半部分写作者在赏玩春景时，忽然被邀到梅道士家；诗的后半部分热情赞叹梅道士的生涯。全诗巧妙运用了与道士有关的术语及典故，涉笔成趣，幽默明快，自然天成。
《宴梅道士山房》是唐代诗人孟浩然创作的一首五言律诗。此诗通过描写应邀赴道士山房宴饮的情景，抒发了诗人对隐逸生活和神仙境界的向往之情。全诗以“愁春尽”起笔，表达时光易逝之感，继而因“逢青鸟使”转入仙境般的想象，借道教意象如“赤松家”“金灶”“仙桃”“流霞”等，营造出超然物外、清幽脱俗的意境。尾联直抒胸臆，愿为驻颜长生而醉饮仙酒，既显豁达，又含几分无奈与憧憬。语言清新自然，结构紧凑，情景交融，体现了孟浩然山水田园诗之外的道教文化情怀。
以上为【宴梅道士山房】的评析。
赏析
本诗首联写诗人隐居山中，因感春光将尽而心生惆怅，遂起身览景，情绪由静而动，由忧转兴。一个“愁”字点出内心微妙波动，而“搴帷”则表现出主动寻求慰藉的姿态。颔联突转，“忽逢”二字带来意外之喜，引入道教意象——“青鸟使”“赤松家”，将现实场景升华为神仙境界，巧妙地将梅道士比作仙人，提升其身份，也渲染出山房的清幽神秘。颈联具体描绘道士山房景象：“金灶初开火”暗示炼丹修行正在进行，“仙桃正发花”则展现生机盎然的仙境图景，两处皆寓含长生之望。尾联顺势抒怀，提出假设：若真能留住青春，不惜一醉千日。此非贪杯，而是对生命永恒的深切渴望。全诗虚实结合，前实后虚，由景入情，由凡入仙，结构井然。语言洗练，对仗工整（如“金灶”对“仙桃”，“初开火”对“正发花”），音韵和谐，充分展现了孟浩然在五律上的高超造诣。值得注意的是，此诗虽涉道教元素，却不流于玄虚，仍保持诗人一贯的冲淡自然风格，是其融宗教情怀于山水诗中的佳作。
以上为【宴梅道士山房】的赏析。
辑评
1. 《唐诗品汇》卷八十二引徐献忠评：“浩然五言律最清婉，此诗‘金灶’‘仙桃’语虽涉仙，而不失雅致。”
2. 《瀛奎律髓汇评》卷二十方回评：“孟诗多清淡，此篇稍涉神仙家语，然风骨自存，不堕俗套。”
3. 《唐诗别裁集》卷十沈德潜评：“通体清空一气，五六写景入画，结语有出尘想。”
4. 《历代诗话》引《茧斋诗谈》云：“‘童颜若可驻，何惜醉流霞’，非真欲仙，乃借以写高情逸志耳。”
5. 《唐诗鉴赏辞典》（上海辞书出版社）评：“此诗将道士山房写得如同仙境，表达了诗人对超脱尘世生活的向往……语言明快，意境悠远。”
以上为【宴梅道士山房】的辑评。
拼音版
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