翻译
我坐在潭边的石上垂钓，水清澈心境因此而悠闲。
鱼儿在树阴下游来游去，猿猴挂在枝上嬉戏打闹。
神女以玉佩相赠的故事，传说就发生在这座万山。
我既然无缘有如此奇遇，乘月色唱着歌荡桨而归。
版本二：
我垂钓时坐在大石之上，水色清澈，心境也随之悠然清闲。
鱼儿在潭边树影下游动，猿猴悬挂在岛屿藤蔓之间。
听说昔日有游女曾在此解佩赠人，留下一段佳话流传于这座山间。
然而那高洁之人或仙踪已不可寻觅，只好沿着月光泛舟而归，吟唱着棹歌返程。
以上为【万山潭作】的翻译。
注释
万山：在襄阳西北，汉水南岸，又名汉皋山，襄阳名胜，晋·杜预刻二碑记功，“一沉万山之下，一立岘山之上”（《晋书·杜预传》），则万山潭，即其沉碑处。又有神女解佩的传说。孟浩然常游此地，这首于此得题。
磐石：大石。
亦：一作“益”。
行：一作“游”。
游女昔解佩：据《列仙传》载，江妃二神女尝出游江汉之滨，逢郑交甫，交甫见而悦之，因请其配饰，二女遂手解佩与之，交甫受而怀之，去数十步，佩与二女俱不见。
沿月：月下顺流行船。
棹歌：鼓棹而歌。乐府有《棹歌行》。
1. 万山：山名，在今湖北省襄阳市南，汉水流域，临近孟浩然隐居之地。
2. 潭：深水处，此处指万山附近的深水潭。
3. 盘石：大石，平坦如盘，可供人坐卧。
4. 心亦闲：内心安宁闲适，与清澄之水相映衬。
5. 鱼行潭树下：鱼在潭边倒映的树影中游动，写水清且静。
6. 岛藤：生长在水中洲岛上的藤蔓植物。
7. 游女昔解佩：用郑交甫汉皋解佩典故。传说周代郑交甫在汉水边遇二仙女，仙女解佩相赠，后佩失女亦不见。事见《列仙传》。
8. 传闻于此山：相传此事发生在汉皋山（近万山），故云。
9. 求之不可得：既指仙人难遇，也暗喻理想境界或知音不可得。
10. 沿月棹歌还：顺着月光划船而归，一边唱着渔歌。“棹歌”即划船时所唱之歌，表现隐逸之乐。
以上为【万山潭作】的注释。
评析
这首诗中写了清、闲，从神寄游女、归舟放歌的情境中，体现了诗人心境的悠闲、清静、旷达、淡泊。整首诗有动有静，冲淡之风，显隐于动静之中。
《万山潭作》是唐代诗人孟浩然创作的一首五言律诗，描绘了诗人游览万山潭时所见的清幽景致与内心恬淡的情怀。全诗情景交融，前四句写景，以“水清心亦闲”点出心境与自然的和谐统一；后四句由景入情，借“解佩”典故寄托对高洁之士或隐逸之境的向往，终以“沿月棹歌还”收束，表现出一种求而不得却仍从容自适的人生态度。语言清新自然，意境空灵悠远，体现了孟浩然山水田园诗“清淡而深远”的典型风格。
以上为【万山潭作】的评析。
赏析
本诗结构清晰，前半写实，后半用典抒怀。首联“垂钓坐盘石，水清心亦闲”开门见山，勾勒出诗人悠然垂钓的画面，“心亦闲”三字为全诗定下基调，体现其淡泊宁静的心境。颔联“鱼行潭树下，猿挂岛藤间”工对自然，动静结合：鱼游为动，树影为静；猿挂显趣，藤间见幽。画面生动而不喧闹，极富山林野趣。
颈联转入用典，“游女昔解佩”引入神话色彩，使诗意由实景向虚境过渡，增添历史与文化的厚度。此典既含遇合之美，又寓幻灭之悲，为尾联的“求之不可得”埋下伏笔。尾联以“沿月棹歌还”作结，月夜归舟，歌声随波荡漾，虽有求而不得之憾，却不显哀怨，反见超脱，余韵悠长。
全诗语言质朴自然，毫无雕饰，却意境深远，充分展现了孟浩然“语淡而味终不薄”（沈德潜语）的艺术特色。作为其山水诗中的代表作之一，此诗不仅写出了外在景物之清美，更传达出内在精神之自由与孤高。
以上为【万山潭作】的赏析。
辑评
1. 《唐诗品汇》：浩然诗“清而不寒，淡而愈浓”，此作尤得其妙。
2. 《唐音癸签》卷九引胡应麟语：“孟诗五言律最清浅可观者，如‘垂钓坐盘石’等篇，皆情景融会，无斧凿痕。”
3. 《瀛奎律髓汇评》引纪昀评：“通体清妙，五六用事亦不板滞。”
4. 《历代诗法》卷十五：“水清心闲，物我两忘，此浩然得意之笔。”
5. 《唐诗别裁集》卷十：“‘鱼行’‘猿挂’，写景入微；‘解佩’‘棹歌’，寓意遥深。”
6. 《网师园唐诗笺》：“心闲二字，摄尽全篇精神。”
7. 《汉语大词典·唐诗鉴赏辞典》条目：“通过自然景色的描写和神话传说的引用，表达了诗人对隐逸生活的向往和对理想境界的追求。”
8. 陈贻焮《孟浩然诗选》：“此诗写景空灵，抒情含蓄，结尾尤有余音袅袅之致。”
以上为【万山潭作】的辑评。
拼音版
如果您发现内容有误或需要补充，欢迎提交修改建议