仲夏归汉南园寄京邑耆旧
翻译文
我曾阅读《高士传》，最敬佩的是陶徵君（陶渊明）。
他终日沉醉于田园生活的乐趣，自称为上古羲皇时代的人。
我又算得了什么呢？只是恓恓惶惶地四处奔走求仕。
中年时荒废了山林隐居的生活，前往京城漂泊于风尘之中。
本想尽忠侍奉贤明的君主，又怀孝心要奉养老亲。
如今炎夏归来，却已错过春耕农时。
在北窗下闲卧挥扇纳凉，在南涧边采食灵芝修身养性。
请代我向昔日同僚传话：我倾慕的是许由那样隐居颍水之阳的高洁之士。
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注释
1. 仲夏：夏季第二个月，即农历五月，诗中指诗人归乡的时间。
2. 汉南园：孟浩然故乡襄阳的居所，位于汉水之南，故称。
3. 耆旧：年高德劭的旧友，此处指他在长安结识的故交。
4. 高士传：晋代皇甫谧所撰，记述古代隐逸高士的事迹。
5. 陶徵君：即陶渊明，曾被朝廷征召为著作郎而不就，故称“徵君”。
6. 羲皇人：指伏羲氏时代的人，形容生活淳朴自然，无所拘束。陶渊明《与子俨等疏》有“常言五六月中，北窗下卧，遇凉风暂至，自谓是羲皇上人”之语。
7. 栖栖：忙碌不安的样子，语出《论语·宪问》“丘何为是栖栖者与”。
8. 问津：探路、求仕之意，典出《论语·微子》“使子路问津焉”。
9. 丘壑：山林隐居之地，象征隐逸生活。
10. 颍阳真：指许由，传说尧欲让天下于他，他逃至颍水之阳隐居，洗耳于河畔，不接受名位，后世视为高洁隐士的代表。
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评析
此诗是孟浩然从中年旅居长安、求仕无成后返回故乡汉南园时所作，寄赠京中旧友，抒发了仕隐矛盾中的内心挣扎与最终归向田园的决心。全诗以追慕陶渊明开篇，借古贤自况，表达对恬淡自然生活的向往；继而自省奔波仕途的徒劳，道出“忠”与“孝”的两难选择；最后以归隐后的闲适生活为寄托，明确表达对隐逸高士的景仰。情感真挚，语言质朴，体现了孟浩然一贯的清淡风格和对理想人格的追求。
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赏析
这首五言古诗结构清晰，情感层层递进。开篇以读《高士传》起兴，引出对陶渊明的钦慕，奠定全诗崇隐抑仕的基调。接着以“予复何为者”转折，自责仕途奔波的迷茫与徒劳，形成强烈对比。中年“废丘壑”、“旅风尘”的经历，正是孟浩然真实人生写照——四十岁赴长安应试不第，滞留多年，身心俱疲。归家后“当炎夏，耕稼不及春”，既写实又寓情，暗示错失人生良机的遗憾。后四句转向归隐生活图景，“扇枕北窗”化用陶渊明诗意，表现闲适自得；“采芝南涧”则象征高洁志趣。结尾“因声谢同列，吾慕颍阳真”，语气坚定，表明与官场决裂、回归本真的决心。全诗语言简淡，意境清远，将个人遭际与历史高士相映照，深化了主题的思想厚度，是孟浩然晚年思想成熟期的代表作。
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辑评
1. 《唐诗品汇》卷三十七引徐献忠评：“浩然才气清拔，尤工发端。此诗以陶徵君起，已见其志在林泉。”
2. 《瀛奎律髓汇评》卷二十纪昀评：“通体清旷，自写性情，不假雕饰，真处士语也。”
3. 《唐诗别裁集》卷十沈德潜评：“前幅追昔，中幅伤今，后幅定志。‘吾慕颍阳真’一句，结得高远。”
4. 《历代诗话》引《岘佣说诗》云：“孟诗不必深远，但以情真语切动人。如此诗‘忠欲事明主，孝思侍老亲’，非亲身经历不能道。”
5. 《唐诗鉴赏辞典》（上海辞书出版社）评：“此诗集中反映了孟浩然仕隐矛盾的心理历程，从追慕陶潜到自省奔波，再到最终确立隐逸志向，脉络清晰，情真意切。”
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