书怀贻京邑同好
翻译文
我的先祖来自邹鲁之地，世代尊崇儒家风范。
承袭《诗经》传统的遗训，亲受父亲教诲，忝列末席。
昼夜不停地刻苦自励，在诗文辞章上也稍有所成。
而今三十岁已当自立，可叹命运却如此不通达。
慈母日渐衰老体弱，我心中既欢喜（其高寿）又忧惧（其年迈）。
甘美的食物早晨尚且不足，晚上也常是箪瓢屡空。
我仰慕孔子，愿执鞭求仕；也怀念毛义，为养亲而捧檄出仕。
心中感激（诸位的荐引），便整冠待发，怎能一味固守贫贱？
我向当权的知己倾诉心志，投递名刺并非求取童蒙之教。
秦地（长安）与楚地（我的故乡）如此遥远隔绝，不知何日才能如鸟高飞，与诸君一同翱翔？
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注释
贻：赠给。
京邑同好：京城（长安）志同道合的朋友。
邹鲁：孟子生于邹国，孔子生于鲁国，故以“邹鲁”指代文化昌盛之地，亦代指儒家。
趋庭：典出《论语·季氏》，孔鲤快步走过庭院，承受父教。后指承受父亲教导。
沾末躬：谦辞，意谓自己得以亲身承受（父教）而忝列其中。
词翰：诗文辞章。
成立：指三十岁学有所成，可以立足社会。《论语·为政》：“三十而立。”
羸老：瘦弱衰老。
甘脆：美味食品。
箪瓢屡空：语出《论语·雍也》“一箪食，一瓢饮”及《论语·先进》“回也其庶乎，屡空”，形容生活贫困。
执鞭慕夫子：典出《论语·述而》“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之”。夫子指孔子。此处表达求仕之心。
捧檄怀毛公：典出《后汉书》。毛义家贫，以孝闻名，接到官府征召的檄文时喜动颜色，后母死，便辞官守孝。此举被视为为养亲而暂屈志节。檄，官府文书。
弹冠：典出《汉书·王吉传》，指准备出仕。
守固穷：固守贫困。语出《论语·卫灵公》“君子固穷”。
当途：当权者。
投刺：投递名帖（以求见）。
求蒙：求取童蒙之教。语出《易经·蒙卦》，此处意指并非求取低微的教职。
秦楚：秦指长安所在关中地区；楚指孟浩然家乡襄阳，古属楚地。
翻飞：展翅高飞，比喻仕途得意。
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评析
此诗是孟浩然早年写给长安友人的干谒诗，旨在陈述家世、抱负与窘境，以期得到荐引。全诗以儒家理想为基调，展现了诗人内心“仕”与“隐”的深刻矛盾。开篇八句自述家学渊源与个人才学，塑造了一位恪守儒训、奋发有为的青年士子形象。“三十既成立，嗟吁命不通”是诗情转折的关键，由自信昂扬转入怀才不遇的慨叹。中间六句具体描述现实困境：慈母年老、家道贫寒，这既是实情，也是古人求仕时最具说服力的理由之一（“家贫亲老”）。为此，诗人引出了“执鞭慕夫子”的用世之志与“捧檄怀毛公”的养亲之孝，表明其求仕并非全然为了功名。最后六句点明投诗之意，“弹冠”回应“同好”，“诉知己”直陈诉求，在谦逊恳切的言辞中，仍保持着“匪求蒙”的尊严，尾句以“翻飞何日同”的期盼作结，既呼应诗题，又余韵悠长。
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赏析
此诗是理解孟浩然早期思想与处境的重要文本，其艺术特色在于情感的复杂性与表达的层次感。
情感的矛盾与统一：诗中交织着多重情感：有对儒家理想的坚守，有对个人才学的自信，有对命运不济的嗟叹，有对家贫亲老的忧惧，有对出仕的渴望，又有对保持尊严的在意。这些矛盾的情感被诗人巧妙地组织在“书怀”的主题之下，真实地再现了一个身处盛唐、渴望建功立业却又困于现实的寒士复杂的心灵图景。
典故的妥帖运用：全诗用典繁密，且均服务于情感的表达。用“邹鲁”、“趋庭”表明家世正统；用“箪瓢”形容贫困；用“执鞭”、“捧檄”申述求仕的正当理由（慕道、养亲）；用“弹冠”表达对友人援引的期待。这些典故如同信手拈来，既典雅含蓄，又深化了诗的内涵。
结构的严谨与脉络的清晰：诗歌遵循着“陈述自我—描绘困境—表明心志—提出诉求”的清晰脉络。前半部分重在“述己”，后半部分重在“贻友”，由己及人，由内而外，结构严谨，逻辑分明。在干谒诗中，既充分展示了自身价值，又表达了迫切需求，同时不失身份，可谓措辞得体，情真意切。
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辑评
明·高棅《唐诗品汇》：“孟浩然诗祖建安，宗渊明，冲淡中有壮逸之气。《书怀贻同好》一首，叙致拙直，而真至之情，溢于言表，可以见其平生。”
明·邢昉《唐风定》卷九：“此孟公早年之什，气格高古，情词悱恻。‘喜惧在深衷’、‘安能守固穷’等语，曲尽贫士心事，非徒摹拟风雅者。”
清·沈德潜《唐诗别裁集》卷一：“襄阳（孟浩然）诗静悟得之，不便人力。此作自述生平，略同陶公《饮酒》、《咏贫士》诸篇，而一种迫切之情，正复相似。末段期望友人，词意恳到。”
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