书王定国所藏王晋卿画《着色山》二首其一

1. 王定国：名巩，字定国，北宋文人，苏轼友人，因受乌台诗案牵连被贬。

2. 王晋卿：名诜，字晋卿，北宋画家、驸马都尉，善画山水，尤工着色山水。

3. 《着色山》：指用彩色绘制的山水画，区别于水墨山水。

4. 白发四老人：指“商山四皓”，秦末汉初隐居商山的四位隐士，象征高洁避世之士。

5. 商颜：即商山，又称商颜山，在今陕西商洛市境内，为“商山四皓”隐居之地。

6. 胸中山：化用“胸有丘壑”之意，指心中所存的山水意境，亦暗喻精神世界。

7. 木老土石顽：形容山中草木古老、土石粗拙，突出自然本真之态。

8. 天日光：指自然光照，使山川显出斑斓色彩。

9. 斯文何足关：意谓如此文章或绘画技艺又何足挂齿，体现超脱艺术形式的态度。

10. 古井水：比喻心境如古井无波，能映照万物而不留痕迹，出自佛道思想。

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这首诗是苏轼为王定国所收藏的王晋卿所绘《着色山》图所作的题画诗之一。诗中借画抒怀，由画中之景引出胸中之意，体现了苏轼“诗中有画，画中有诗”的艺术理念。他并不拘泥于对画面的描摹，而是以哲思入诗，将自然山水与内心境界相融，表达出超然物外、心与道合的精神追求。诗风冲淡平和，语言质朴却意蕴深远，展现了苏轼晚年趋于圆融通达的思想境界。

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此诗开篇以“白发四老人”起兴，借用“商山四皓”的典故，却不落窠臼，反问“何曾在商颜”，暗示画中人物未必真隐，亦或诗人对传统隐逸形象的反思。接着转入“纸上影”与“胸中山”的对照，将外在画境与内在心象打通，体现苏轼“外师造化，中得心源”的艺术观。

中间四句写山中实景，看似平淡——老木、顽石、天光、涧谷，却通过“纷斓斑”三字点出自然之绚烂，暗含“大道至简”之美。随后笔锋一转，言“我心空无物”，直承禅宗“本来无一物”之旨，否定对文辞技艺的执着，表现出超越形式的艺术态度。

结尾以“古井水”作比，极为精妙：井水静深，却能映照万象，往来不息，正如人心若空明，则宇宙万物皆可涵摄其中。全诗由画及心，由景入道，层层递进，体现出苏轼融合儒释道三家的思想深度与艺术高度。

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1. 《纪评苏诗》卷二十七：“此等诗不在形似，而在神会。东坡以画为寄，非以画为玩也。”

2. 清·沈德潜《唐宋诗醇》：“语近质朴，意极渊微。‘古井水’一句，摄尽全篇空灵之致。”

3. 宋·胡仔《苕溪渔隐丛话前集》引《西清诗话》：“东坡题画，多不滞于物，如‘我心空无物，斯文何足关’，真得画外意者。”

4. 近人陈寅恪《元白诗笺证稿》虽未直接评此诗，但指出：“宋代题画诗之变，在于重意趣而轻形似，苏黄实开其先。”可为此诗背景佐证。

5. 《苏诗补注》引施元之注：“‘照我胸中山’，盖言画能通我性灵，非徒赏其笔墨也。”

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