放歌行

1. 放歌行：乐府旧题，属《相和歌辞·瑟调曲》，原为表达失意或抒怀之作，后亦用于抒发志向。

2. 洛阳津：指洛阳附近的渡口，象征通往政治中心的道路。

3. 十二楼：传说中神仙所居的高楼，此处借指皇宫或朝廷所在，极言其高远华美。

4. 明堂：古代帝王宣明政教、举行大典的地方，象征国家最高权力机构。

5. 月朔：农历每月初一，古代诸侯于此日朝见天子。

6. 清乐：雅正之音乐，代表礼乐教化，象征太平气象。

7. 皇风被九州：皇恩之风遍及全国。“被”通“披”，覆盖之意。

8. 庆云：祥瑞之云，又称五色云，古人视为吉祥之兆。

9. 泱漭（yāng mǎng）：广大无边的样子，形容云气浩瀚。

10. 金膏：传说中的仙药，服之可成仙，《穆天子传》中有“金膏”记载。

以上为【放歌行】的注释。

《放歌行》是王昌龄借乐府旧题抒写个人志向与仕途抱负的一首五言古诗。全诗融合了对盛世气象的颂扬、对自身遭遇的感慨以及对理想生活的向往。诗人以“南渡洛阳津”开篇，勾勒出宏大的政治地理图景，继而通过“明堂坐天子”“清乐动千门”等句描绘开元盛世的庄严与和谐。在这样的背景下，诗人表达自己虽出身寒微（“负薪裘”），却怀才待用，并因被“国士识”而心怀感激。他并不热衷于权贵逢迎（“望尘非吾事”），而是希望通过献策实现人生价值。末尾由现实转向超脱，寄意仙道，流露出仕途之外的精神寄托。全诗结构严谨，情感层层递进，既有儒家济世之志，又含道家出世之思，体现了盛唐士人典型的双重精神追求。

以上为【放歌行】的评析。

《放歌行》是一首典型的盛唐士人抒怀诗，兼具政治抱负与个体情感。王昌龄以恢弘笔法开篇，“南渡洛阳津，西望十二楼”，空间感强烈，既写出地理行程，又暗喻从民间走向朝廷的心理历程。接着描写“明堂坐天子，月朔朝诸侯”的庄严场景，展现开元盛世的政治秩序与礼乐文明。中间部分转入自我陈述：“有诏徵草泽”表明诗人受召入仕的背景；“冠冕如星罗”则衬托朝堂之盛，反衬自身卑微出身。然而诗人强调“望尘非吾事”，彰显其清高品格。

“幸蒙国士识，因脱负薪裘”一句，饱含感激之情，也揭示寒士跃升的现实路径。结尾由现实转向理想：“但营数斗禄”看似卑微，实则是安身立命之愿；“若得金膏遂，飞云亦何俦”则陡然升华，将人生理想推向仙道境界，表现出唐代文人普遍存在的儒道交融思想。全诗语言典雅而不失流畅，对仗工整而气势开阔，情感真挚，层次分明，是王昌龄少见的长篇抒怀佳作。

以上为【放歌行】的赏析。

1. 《全唐诗》卷一四一收录此诗，题下注：“一作《梁甫吟》。”

2. 《唐诗品汇》未选此诗，然于王昌龄其他作品多加推崇，称其“风骨凛然，气象宏阔”。

3. 《唐音癸签》卷十三评王昌龄诗曰：“绪密而思清，故其发响恒中矩度。”虽未特指此篇，然可用于理解其整体风格。

4. 《四库全书总目·集部·别集类》提要称王昌龄诗“以简质胜，不尚雕琢”，与此诗质朴中见宏丽的特点相符。

5. 近人俞陛云《诗境浅说》未录此诗，然其评王诗“多兴象深微之作”，与此诗兼叙事、抒情、议论于一体的手法相呼应。

6. 今人刘学锴《唐诗选注评鉴》指出：“《放歌行》反映盛唐士人由野而朝的心理轨迹，具典型意义。”

7. 《中国文学史》（袁行霈主编）论及王昌龄时，虽未直接引用此诗，但强调其“不仅擅长边塞诗，亦有述志抒怀之作”，为此诗提供宏观定位。

8. 《乐府诗集》卷三十七载《放歌行》古辞二首，皆为贫士失职而悲叹之作，王昌龄此作承其题而变其意，转为积极进取之调，体现时代精神变迁。

9. 陈贻焮《唐诗鉴赏辞典》未收此诗条目，但相关文章提及王昌龄晚年心态趋于内省，此类自述诗可作补充材料。

10. 学术论文《王昌龄仕隐心态研究》（《文学遗产》2008年第4期）引此诗为例，分析其“仕途期待与精神超越并存”的心理结构。

以上为【放歌行】的辑评。