寒食即事

1. 寒食：节日名，在清明前一日或二日，相传为纪念春秋时期晋国忠臣介之推而设，期间禁火冷食。

2. 晋阳：古地名，春秋晋国旧都，今山西太原一带，相传为介之推隐居并被焚之地。

3. 风俗旧来传：指寒食节的习俗由来已久，代代相传。

4. 龙蛇火：比喻寒食前盛大焚烧的烟火，亦暗喻介之推被焚于山中的典故。龙蛇，或指山势蜿蜒如龙蛇，或象征介之推高洁如龙蛇之士。

5. 春生鸿雁天：春天到来，鸿雁从南方飞回北方，天空充满生机。

6. 泣多流水涨：极言人们哀悼之情深切，泪水之多竟似使河水上涨，用夸张手法表现悲思。

7. 歌发舞云旋：寒食节有踏青、歌舞等民俗活动，此处描写人们载歌载舞，姿态如在云中飞旋。

8. 之推庙：祭祀介之推的庙宇。介之推，春秋时晋国人，随晋文公重耳流亡，有功而不求禄，隐居绵山，后被焚死。

9. 空为人所怜：介之推虽受后人祭祀与同情，但其悲剧命运已不可挽回，徒然令人惋惜。

10. 即事：以当前景事为题材的诗，即“就事抒怀”之意。

以上为【寒食即事】的注释。

王昌龄此诗以“寒食即事”为题，借晋阳（今山西太原）寒食节的风土人情，抒发对历史人物介之推的追思与感怀。全诗紧扣寒食节的起源与习俗，将自然景象、民俗活动与历史典故融为一体，既写实又抒情。前四句描绘寒食时节的自然变化与民间风俗，后四句转入情感抒发与历史凭吊，尤其尾联以“空为人所怜”作结，语含深慨，流露出对忠臣遭弃、世事无常的无奈与悲悯。整体风格沉郁含蓄，体现了盛唐诗人对历史与现实的深刻观照。

以上为【寒食即事】的评析。

本诗结构严谨，情景交融。首联点明地点与节日，奠定历史与风俗交织的基调。颔联写景，一“灭”一“生”，形成鲜明对比：禁火象征哀悼与肃穆，鸿雁北归则昭示春回大地、万物复苏，暗含生死更替、哀乐相生的哲理意味。颈联转写人事，“泣多”与“歌发”并举，既写出人们对介之推的深切怀念，又展现寒食节民间欢庆的场面，哀乐交织，意蕴丰富。尾联以“西见之推庙”收束，视线由近及远，引向历史深处，“空为人所怜”五字沉痛顿挫，表达了对忠良蒙难、世情凉薄的无限感慨。全诗语言简练，意境深远，体现了王昌龄善于融史入诗、以景寓情的艺术特色。

以上为【寒食即事】的赏析。

1. 《全唐诗》卷一四一收录此诗，题为《寒食即事》，作者署王昌龄。

2. 清·沈德潜《唐诗别裁集》未选此诗，但其论王昌龄诗“绪密而思清”，可与此诗风格相参。

3. 近人俞陛云《诗境浅说》评王昌龄诗多“风华流丽，情韵兼美”，此诗虽偏于沉郁，然亦见其思致之深。

4. 《唐人选唐诗新编》（傅璇琮编）未收录此诗，可见其在唐时流传不广。

5. 当代学者李珍华、傅璇琮《河岳英灵集研究》指出，王昌龄边塞诗成就最高，然其即事感怀之作亦具真情实感，此类作品反映其思想深度。

6. 《中国历代文学作品选》（朱东润主编）未选此诗，说明其在现代经典化过程中影响有限。

7. 学术界对此诗关注较少，尚未见专题研究论文，相关评论多散见于对王昌龄整体创作的讨论中。

以上为【寒食即事】的辑评。