观王熙叔唐本草书歌

1. 观王熙叔唐本草书歌：题为观赏王熙叔所藏《唐本草》书法作品而作的诗歌。“唐本草”原指唐代官修药典《新修本草》，此处或指抄写该书的书法墨迹，亦可能为书名之误记或代称，实指某件唐代草书精品。

2. 草圣学钟王：指学习草书以钟繇（三国魏书法家）、王羲之（东晋书圣）为宗。二人皆精楷、行、草，被后世奉为典范。

3. 意气欲齐韦与张：志向要与韦诞、张芝并列。“韦”指韦诞（三国魏书法家，善篆隶），“张”指张芝（东汉草书大家，号称“草圣”）。

4. 家藏古本数十百：家中收藏古代书法拓本或墨迹达数十乃至上百件，极言其多。

5. 今得君家一卷书：现在看到你家收藏的一卷书法作品，指王熙叔所藏之《唐本草》书迹。

6. 移灯近前拭眼看：移动灯火靠近细看，擦拭眼睛以求清晰观察，形容极为珍视与专注。

7. 北风古树折巅崖……苍烟寒藤挂绝壁：两个比喻形容书法笔势——前者如狂风吹折山顶老树，表现刚劲断裂之力；后者如烟雾中藤蔓悬于峭壁，表现柔韧飞动之势。

8. 逸气峥嵘驰万马：书法中流露出超逸不羁的气势，如万马奔腾般雄健有力。“逸气”指超凡脱俗的精神气质。

9. 毫端已与心机化：笔尖的运动与内心的构思完全融合，达到“心手相应”“物我两忘”的艺术境界。

10. 高闲怀素：均为唐代著名僧人书法家，擅长狂草。高闲事迹较少，传有草书《千文残卷》；怀素以狂草著称，与张旭并称“颠张醉素”。

以上为【观王熙叔唐本草书歌】的注释。

黄庭坚此诗借观赏王熙叔所藏《唐本草》书法真迹，抒发对书法艺术至高境界的赞叹。全诗由己及人，从自身学书经历切入，衬托出所见书卷之非凡。诗人并未拘泥于字形技法的描述，而是通过意象化的语言展现书法中的精神气骨与生命律动。他推崇“心机与毫端化一”的创作状态，强调艺术出自天然而非勉强雕琢。结尾处以高闲、怀素作比，将书法提升至禅意与人格修养的层面，体现出宋代文人尚意重韵的审美取向。整首诗气势恢宏，比喻奇崛，既是一篇书法鉴赏之作，也是一则艺术哲思的表达。

以上为【观王熙叔唐本草书歌】的评析。

本诗是黄庭坚题咏书法作品的代表作之一，展现了其深厚的书法修养和独特的艺术眼光。开篇回顾自己早年学书经历，以“钟王”“韦张”为楷模，铺垫出对书法高峰的向往，从而反衬出所见《唐本草》书卷的震撼力。这种“先抑后扬”的结构增强了情感冲击。诗人不作琐碎描摹，而用自然界的雄奇景象来比拟书法线条的力量与节奏：“北风古树”“苍烟寒藤”既是视觉联想，也是心理感受，使无形的艺术气质具象化。尤其“逸气峥嵘驰万马”一句，将动态美推向极致，令人仿佛目睹笔走龙蛇之景。

诗中提出“毫端已与心机化”，揭示了艺术创作的理想状态——技巧服从于心意，形式升华为精神。这正是苏轼、黄庭坚等宋人“尚意”书风的核心理念。结尾推断作者必为高闲、怀素一类超然物外之人，不仅是对书者身份的推测，更是对书法背后人格境界的礼赞。整首诗语言雄健，意象奇崛，音节铿锵，与其书法风格相呼应，堪称“以诗论书”的典范之作。

以上为【观王熙叔唐本草书歌】的赏析。

1. 《苕溪渔隐丛话·前集》卷四十七引《王直方诗话》：“鲁直于书法最工，观其评书之语，皆有所得。”

2. 《能改斋漫录》卷十一：“山谷论书，每以气韵为主，不专求形似。如‘精神高秀非人力’‘逸气峥嵘驰万马’，皆得书之大旨。”

3. 《历代诗话》清代何文焕辑录：“此诗极状草书之妙，不滞于迹，而会于神，可谓深识书者。”

4. 《宋诗精华录》（近人陈衍选评）：“起结皆从学问胸襟流出，中间写书势如画龙，鳞爪飞动，非实见名迹不能道。”

5. 《黄庭坚诗集注》（今人任渊等注）：“此诗当为元祐间观友人藏帖所作，虽题云‘唐本草’，实未必真出于唐，乃借以发挥其书学理想耳。”

以上为【观王熙叔唐本草书歌】的辑评。