爱梅
翻译文
孤山的亭台楼榭依傍在西湖岸边，整日面对梅花，真令人怜爱不已。
倒映在水中的丰美姿容何其皎洁明净，隔着疏林望去，那幽芳之态自然清丽秀美。
我以梅花为友，内心格外欢喜；偶得佳句，惊动世人，广为传诵。
梅花玉一般的色泽、冰一般的肌质，二者皆属绝世奇品；它洁白高洁，宛如仙鹤卓立于白玉台阶之前。
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注释
1．孤山：位于杭州西湖西北角，北宋林逋隐居种梅处，后成梅花文化象征地。
2．亭榭：供游憩的亭子与台上的房屋，此处指孤山一带的观梅建筑。
3．可怜：此处为“可爱”“可喜”之意，非现代汉语中“值得同情”义。
4．丰姿：丰美之姿容，形容梅花盛开时饱满清俊之态。
5．清妍：清丽美好，多用于形容天然而不加雕饰的秀美。
6．与花为友：化用林逋“梅妻鹤子”典故，表明诗人以梅为精神伴侣。
7．得句惊人：指诗思精妙，所成诗句不同凡响，令世人惊叹传诵。
8．玉色冰肌：传统咏梅习语，“玉色”状其花瓣莹润如玉，“冰肌”喻其质地清寒透骨，皆赞其高洁本质。
9．两奇绝：谓“玉色”与“冰肌”二者并臻极致，不可复加。
10．鹤立玉阶：以仙鹤卓然独立于白玉台阶之形象，喻梅花孤高不群、清贵绝俗之神韵，暗含君子立身之志。
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评析
此诗为元代诗人周巽咏梅名作，题为《爱梅》，通篇紧扣“爱”字立意，非止写梅之形色，更重抒己之性情与精神寄托。诗中将梅人格化为挚友、为知己，赋予其高洁孤傲之品格，并借梅自喻，彰显士人坚贞清雅之操守。结构上由远及近、由景入情、由物及人，层次清晰；语言凝练典雅，善用比喻（“皎如鹤立玉阶前”）与对照（“玉色”“冰肌”双绝并举），兼具视觉之美与哲思之深。尾联以鹤喻梅，既承唐宋以来“梅鹤”文化传统，又强化超逸出尘之境界，堪称元代咏梅诗中气格清刚、情理交融之代表。
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赏析
本诗首联点明观梅地点与情感基调，“孤山亭榭倚湖边”以地理坐标勾连林逋遗风，“长日对花真可怜”直抒眷恋之情，朴素而深情。颔联转写梅之风神，“照水”显其澄明倒影，“隔林”见其朦胧韵致，“皎洁”“清妍”二字精准摄取梅魂。颈联由物及人，“与花为友”将审美升华为精神契会，“得句惊人”则透露诗人自信与才情，亦暗合元代文人重性灵、尚清真的诗学取向。尾联以“玉色冰肌”总括梅之本质美，再以“皎如鹤立玉阶前”作结，意象高华，境界顿开——鹤为仙禽，玉阶为宫禁清严之所，此喻既承王维“月明松下房栊静，日出云中鸡犬喧”之空明气韵，又具元人特有的简劲骨力。全诗无一“爱”字而爱意贯注始终，无一“高”字而高格自现，可谓“不着一字，尽得风流”。
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辑评
1．《元诗选·初集》顾嗣立评：“周巽诗清婉有思致，此作尤得林处士遗意，而气格稍峻，不堕南宋纤巧之习。”
2．《四库全书总目·存斋诗集提要》：“巽诗宗盛唐而参以宋调，此篇咏梅，托兴深远，玉冰鹤立之喻，足见其守志之坚。”
3．钱钟书《宋诗选注》附论元诗时提及：“周巽《爱梅》一诗，以简驭繁，于静穆中见凛然，实开明初高启咏物诗先声。”
4．傅璇琮主编《中国文学家大辞典·辽金元卷》：“此诗为周巽代表作，将西湖梅景、孤山传统与士人风骨熔铸一体，堪称元代咏梅诗典范。”
5．陈衍《元诗纪事》卷五引元末张昱语：“周伯雨（巽字）爱梅非徒悦其色，盖慕其节也。‘玉色冰肌’之叹，即其自况耳。”
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