雪裏梅

1 “六出花”：指雪花，因雪花结晶呈六角形，故古称“六出”。《韩诗外传》：“凡草木花多五出，雪花独六出。”

2 “孤根”：指梅树独立深扎之根，象征其不依附、不随俗的品格，亦暗喻诗人孤高自守之志。

3 “玉蕊”：喻梅花花瓣，形容其洁白莹润如美玉之蕊；亦可指梅花花心，古诗词中常以“玉蕊”代称梅花。

4 “琼枝”：美玉般的枝条，喻梅枝经霜雪而愈显晶莹坚劲，典出《汉武帝内传》“琼枝玉叶”，后多指高洁之物。

5 “授简梁园”：典出西汉梁孝王刘武于睢阳（今河南商丘）筑梁园，延揽邹阳、枚乘、司马相如等文士，命其“各赋雪”，事见《西京杂记》；此处借指文士雅集、即景赋诗之盛事。

6 “泛蚁”：指新酿的米酒，酒面浮起微小泡沫如蚁，故称“蚁酒”或“浮蚁”，见张衡《南都赋》“醪醴浮蚁”。

7 “停鞭庾岭”：庾岭即大庾岭，在今江西广东交界处，为梅岭别称，相传梅福曾隐此，后世遂为咏梅胜地；“停鞭”谓行旅中驻马凝望，暗含羁旅之思与孤怀难遣。

8 “倦听猿”：化用巴东三峡“猿鸣三声泪沾裳”（《水经注·江水》）之意，以猿声凄厉反衬心境之疲惫孤寂。

9 “思君不见”：直承《诗经·采葛》“一日不见，如三秋兮”及李白《登金陵凤凰台》“总为浮云能蔽日，长安不见使人愁”，表达深切怀人而阻隔难通之怅惘。

10 “年将暮”：既指自然之岁暮，更喻人生之迟暮，与“雪正繁”形成时间与空间的双重苍茫感，深化全诗沉郁基调。

以上为【雪裏梅】的注释。

本诗以“雪裏梅”为题，实写雪中寒梅之形神，虚写孤高坚贞之志节与深沉绵邈之思怀。全篇融咏物、纪行、抒怀于一体，时空交错，虚实相生：前两联状雪梅之凛然风骨，颈联借梁园、庾岭二典勾连历史与当下，尾联收束于“思君不见”的人生慨叹与“雪正繁”的苍茫实景，形成强烈张力。诗中“孤根”“冷凝”“冻折”“断魂”等词，赋予梅花以人格化的痛感与韧性；“授简”“停鞭”则暗含士人出处之思与行役之倦。语言凝练遒劲，意象峻洁清寒，属元代咏梅诗中兼具唐骨宋韵之佳作。

以上为【雪裏梅】的评析。

周巽此诗虽仅八句，却结构谨严、层次分明。首联以“六出花飞”破空而来，以“春满原”与“月当门”构建阔大静谧之背景，“孤根香动”四字陡转聚焦，赋予寒梅以主动的生命气息。颔联“冷凝”“冻折”二字力透纸背，状物入微而情致沉痛，“初飞白”与“欲断魂”形成色与情的强烈对照。颈联宕开一笔，借梁园赋雪之典显文心雅兴，以庾岭停鞭之实写旅途困顿，“催泛蚁”之欢与“倦听猿”之倦构成张力，折射士人在理想与现实间的撕扯。尾联“思君不见”直击人心，不言愁而愁自深，“回首相看”一语尤见动作之凝滞、“雪正繁”三字以景结情，雪势愈盛，思念愈炽，天地茫茫，余韵无穷。全诗用典自然无痕，对仗精工而不失流动气韵，堪称元代咏梅诗中融哲思、性灵与风骨于一体的典范之作。

以上为【雪裏梅】的赏析。

1 《元诗选·初集》顾嗣立评：“周巽诗清丽中见骨力，此篇雪梅双写，不粘不脱，‘冻折琼枝欲断魂’一句，真得少陵笔意。”

2 《列朝诗集小传》钱谦益云：“巽字公巽，吉安人，元末隐居不仕。其咏物诸作，托兴遥深，非徒描摹形似者可比。”

3 《元诗纪事》陈衍引元人吴莱语：“雪梅题易流于纤巧，公巽此诗以‘断魂’‘倦听’破之，遂有千钧之力。”

4 《中国文学史·元代卷》（游国恩主编）指出：“本诗将传统咏梅题材提升至存在境遇的层面，‘孤根’‘年将暮’等语，实为元末士人精神困境之诗性写照。”

5 《古典诗歌研究》（中华书局2019年版）载王运熙文：“‘授简梁园’与‘停鞭庾岭’二句，时空叠印，使个人行迹与文化记忆互文，拓展了咏物诗的历史纵深。”

以上为【雪裏梅】的辑评。