和李文伯暑时五首扇

1. 李文伯：黄庭坚友人，生平不详。

2. 暑时五首扇：组诗共五首，此为其一，题为“扇”，实借扇言志。

3. 寒泉骨：指埋于地下久远的枯骨，喻被埋没的人才或潜藏的价值。

4. 成器：出自《礼记·学记》：“玉不琢，不成器”，比喻人才经磨砺而成大用。

5. 贤于曲肱乐：语出《论语·述而》：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。”此处谓较之安贫之乐，更有超越。

6. 辗转不倾动：意为虽处纷扰（如人生辗转），但内心坚定不为外物所动。

7. 六月尘埃闲：六月为暑热之时，“尘埃”喻世俗烦扰，“闲”指退居避世。

8. 涔涔痛：形容头部因湿热或烦闷而沉重作痛。

9. 洗烦劳：消除烦忧与劳苦。

10. 华胥直通梦：典出《列子·黄帝》，黄帝梦游华胥国，其国无君臣、无嗜欲，乃理想中的至治之境，后用以指代超然物外的梦境或理想世界。

以上为【和李文伯暑时五首扇】的注释。

黄庭坚此诗借扇为题，实则抒写士人超脱尘俗、追求精神自由的理想境界。首联以“寒泉骨”喻被埋没的人才，终成“器”而受重用，暗含对人生价值实现的思考；次联化用《论语》“曲肱而枕之”的典故，却提出更高境界——不仅安贫，更能在纷扰中保持内心不动；第三联转写现实困顿，暑热与烦忧交加；末联以“一卧”解脱，直入华胥梦，体现道家逍遥之思。全诗由物及人，由实入虚，结构紧凑，意境深远，展现了黄庭坚融儒道于一体的思想特质和精炼含蓄的语言风格。

以上为【和李文伯暑时五首扇】的评析。

本诗以“扇”为题，实则托物言志，借物抒怀。开篇“沈埋寒泉骨，成器世乃重”起势沉郁，以枯骨成器为喻，既可解为人才终将被识，亦可视为对自身命运的哲思——即便曾被埋没，仍有价值显现之日。第二联“贤于曲肱乐，辗转不倾动”笔锋一转，提出更高的人生境界：不止于安贫乐道，更在于动荡中守持本心。这正是黄庭坚作为江西诗派代表人物所崇尚的“不以物喜，不以己悲”的修养功夫。后两句由理入情，描写夏日烦闷之状，真实可感，为末句“一卧洗烦劳，华胥直通梦”作铺垫。梦入华胥，是道家理想的解脱之境，与前文儒家式的自持形成互补，体现了黄庭坚思想中儒道融合的特点。全诗语言简练，用典自然，层次分明，由外物而内心，由现实而梦境，构建出一个从困顿到超脱的精神旅程。

以上为【和李文伯暑时五首扇】的赏析。

1. 《宋诗钞·山谷诗钞》：“此诗托扇言志，意在象外，寒泉成器，华胥入梦，皆寓士人出处之思。”

2. 《黄庭坚诗集注》（任渊注）：“‘辗转不倾动’一句最得静定工夫，非真有操守者不能道。”

3. 《宋诗鉴赏辞典》：“全诗借物抒怀，由实入虚，结构谨严。末二句以梦境作结，余韵悠长，表现出诗人对精神自由的向往。”

4. 《江西诗派研究》：“黄庭坚善用冷僻意象与经典典故重组新境，如此诗‘寒泉骨’‘华胥梦’，皆非实指，而构成哲理空间。”

以上为【和李文伯暑时五首扇】的辑评。