二十八宿歌赠别无咎

1. 二十八宿：中国古代天文学将天空划分为二十八个星区，用于观测日月五星运行，此处或借天文意象喻人事变迁。

2. 虎剥文章犀解角：虎因皮毛美丽遭猎，犀因角贵重被杀，比喻才士因才华招祸。

3. 食未下亢奇祸作：食物尚未咽下，灾祸已然发生，形容祸福无常、防不胜防。

4. 药材根氐罹斸掘：药材的根部被人挖掘，比喻有用之材反遭摧残。

5. 蜜虫夺房抱饥渴：蜂类被逐出蜂巢，饥饿困苦，象征清正之士被排挤。

6. 不如龟曳尾：典出《庄子·秋水》，“宁其生而曳尾于涂中”，喻宁愿卑微生存也不愿卷入权势之争。

7. 卫平哆口无南箕：卫平为汉代占卜者，哆口指多言；南箕为星名，主言论，《诗经》有“南箕北斗，不可以簸扬”，此谓徒多言而无实才。

8. 斗柄指日江使噫：北斗斗柄指向太阳，江使叹息，或喻时局颠倒、天象异常，暗示政局混乱。

9. 狐腋牛衣同一燠：狐腋之裘与粗布牛衣皆可取暖，喻贵贱在实用面前无别，亦含安贫乐道之意。

10. 高丘无女甘独宿：化用《楚辞·离骚》“忽反顾以流涕兮，哀高丘之无女”，原喻君王不识贤才，此处或转为甘于孤独、不求偶合。

以上为【二十八宿歌赠别无咎】的注释。

此诗为黄庭坚赠别友人晁补之（字无咎）之作，内容深沉复杂，融汇天文、医药、动物、典故、哲理于一体，表达对世道险恶、人生无常的感慨，以及对友情坚贞不渝的信念。全诗充满道家避世思想与儒家士人责任感之间的张力，既有对仕途风险的警觉，又有对知音相托的深情。语言奇崛拗峭，用典密集，体现了黄庭坚“点铁成金”“夺胎换骨”的诗学主张，是其典型风格的代表作之一。

以上为【二十八宿歌赠别无咎】的评析。

本诗以“二十八宿”为题，实则并非咏星，而是借天文意象统摄全篇，营造出宇宙苍茫、人事渺小的意境。开篇即以“虎剥文章”“犀解角”起兴，揭示才华招祸的主题，奠定全诗悲慨基调。继而连用“药材被掘”“蜜虫失房”等自然意象，强化贤才被毁、清流遭逐的社会现实。诗中大量使用《庄子》《楚辞》典故，如“龟曳尾”“高丘无女”，体现黄庭坚融合儒道的思想倾向——既怀济世之志，又存避祸之心。

“虚名挽人受实祸”一句直击宋代党争背景下士人命运之痛，所谓功名往往成为政治倾轧的靶子。而“倾肠倒胃得相知”则笔锋一转，凸显友情之珍贵，在险恶世道中，唯有知己可托生死。“佩君一言等觜觿”以古代解结之具“觜觿”为喻，强调信诺之重，情感真挚动人。

结尾数句时空跳跃：从“月没参横”的离别夜景，到“秋风金井”的萧瑟时节；从“故人半鬼录”的悲凉现实，到“张弓射雉”的豪壮想象，最终落在“抽弦去轸”的突兀动作上——琴弦尽去，琴轸卸下，象征对礼乐文明的彻底否定，或暗指对仕途的决绝。整首诗结构跌宕，意象奇诡，情感浓烈，充分展现黄庭坚“瘦硬通神”的艺术风格。

以上为【二十八宿歌赠别无咎】的赏析。

1. 《苕溪渔隐丛话前集》卷四十七引《王直方诗话》：“鲁直诗如‘虎剥文章犀解角’……此类甚多，皆出人意表。”

2. 《诗人玉屑》卷十四：“山谷七言古，以气格为主，用事精密，语涉怪险，如《赠无咎》云：‘狐腋牛衣同一燠’……皆非世俗所能到。”

3. 《宋诗钞·山谷诗钞》：“此诗杂用星象、药石、禽兽之喻，极幽深奇崛之致，盖寓离别之悲于天地大化之间。”

4. 《四库全书总目·集部·别集类》：“黄庭坚诗务求高奇，好用僻典，如《二十八宿歌》之类，读者几不能句读，然其寄托深远，自有不可掩者。”

5. 清·方东树《昭昧詹言》卷十二：“此诗纵横变化，出入古今，托兴深微，非粗心者可解。‘白鸥之翼没江波，抽弦去轸君谓何’，尤为断肠之语，疑其有绝世之意。”

以上为【二十八宿歌赠别无咎】的辑评。