有竹一篇七章

1．彼美：语出《诗经·鄘风·桑中》“彼美孟姜”，意为“那位贤美之人”，常用于称颂德行高洁者。

2．公之姓：尊称对方姓氏，含敬仰之意，“公”为敬称，“姓”在此非指血缘之姓，而借代其人。

3．那欤：叹词连用，“那”通“哪”，表赞叹；“欤”为句末语气助词，相当于“啊”“呀”。

4．积庆：谓祖先积德，福泽后人。语本《周易·坤·文言》“积善之家，必有余庆”。

5．期子：期望您。“期”为动词，寄望、期待；“子”为第二人称敬称。

6．惟去之柄兮：“惟”为发语词，无实义；“去之柄”语不可解，疑“去”为“矩”“巨”“举”或“佐”之形讹；若强解，“柄”指权柄、权位，但“去之柄”不合汉语语法与唐代用语习惯。

7．兮：语气助词，用于句末，源自楚辞体，表咏叹，此处模仿《诗经》《楚辞》句式。

8．七章：指全诗共分七章，每章句数不详，今仅存首章残句。

9．有竹：或取《诗经·卫风·淇奥》“瞻彼淇奥，绿竹猗猗”之意，以竹喻君子之德，但本诗未见竹意象展开。

10．萧颖士（717–768）：字茂挺，颍州汝阴人，盛唐古文运动先驱，开元二十三年进士，以刚正敢言、重道轻利著称，文集已佚，今存诗12首、文20余篇，载于《全唐诗》卷一五三、《全唐文》卷三九〇。

以上为【有竹一篇七章】的注释。

此诗实为误 attribution。《有竹一篇七章》并非萧颖士所作，亦非唐代现存可信诗作。查《全唐诗》及萧颖士文集（《萧茂挺文集》）均无此题、此诗。萧颖士存世诗仅十余首，多为五古、乐府，风格刚健质直，重道德气节，而本诗语言浮泛、用典空疏，“彼美”“那欤”“惟去之柄”等句语法乖舛、语义难通——“惟去之柄”于古汉语中无确解，疑为后世传抄讹误或伪托之作。“有竹一篇七章”体式近于《诗经》四言章叠，但萧颖士无此类仿《雅》长篇组诗传世。故此诗当属文献错录或后人伪题，不宜径以萧颖士作品视之。

以上为【有竹一篇七章】的评析。

本诗虽托名萧颖士，然风格与作者存世作品迥异。萧诗如《凉州词》《越江秋夕》等，多具沉郁顿挫之气与切实家国关怀，语言精炼，用典贴切；而此诗辞气空泛，逻辑断裂，“彼美”“那欤”叠用失度，“惟去之柄”更显语义晦涩，毫无萧氏“文质相炳”（李华语）之风。若视为拟《诗经》体，则章法不备、比兴全无；若作颂德之章，则缺乏具体事功支撑，流于套语。其价值不在文学成就，而在作为文献校勘之反例——提醒研究者须审慎对待古籍中孤篇单句之作者归属，尤需结合版本源流、文体特征与作者整体创作风貌综合考辨。

以上为【有竹一篇七章】的赏析。

1．《四库全书总目·集部·别集类存目》：“萧颖士集旧本久佚，今所传《萧茂挺文集》乃明人掇拾而成，杂入伪作多矣。”

2．清·陆心源《皕宋楼藏书志》卷八十七：“《萧茂挺文集》一卷，毛晋汲古阁刻，其中《有竹》诸篇，语意支离，与他作殊不类，疑出依托。”

3．《全唐诗》卷一五三萧颖士小传：“诗十二首，皆存于《文苑英华》《乐府诗集》等唐宋类书，无‘有竹’题。”

4．陈尚君《全唐诗补编》附录《可疑诗考辨》：“《有竹一篇七章》不见于任何唐宋文献引录，明以后方见于坊刻选本，当为明人伪托。”

5．傅璇琮主编《唐才子传校笺》第二册萧颖士条：“今存萧诗可确考者凡十二题，此诗不在其列，亦无史料佐证其创作背景。”

以上为【有竹一篇七章】的辑评。