嗣深尚书弟

1. 嗣深尚书弟：指某位姓嗣深的尚书之弟，具体身份不详，应为黄庭坚友人之子或同僚子弟。

2. 骨秀：骨骼清秀，古人相术中认为骨相清奇者多才俊。

3. 骐骥子：骏马之子，比喻杰出人才。

4. 性仁端是凤凰雏：天性仁厚，正如凤凰的幼雏。凤凰为祥瑞之鸟，喻品德高尚之人。

5. 不腾渥水称神俊：渥水，传说中产神马之处，《淮南子》载“龙马负图出于河，神马自渥水出”。此句谓虽未显达如神马腾跃渥水，亦不失其俊才。

6. 应出岐山作瑞符：岐山为周朝发源地，相传周兴时凤凰鸣于岐山。瑞符，吉祥的征兆。此喻贤才出世，预示祥瑞。

7. 渐指家人知姓字：渐渐地家人已能指着说出你的名字，形容声名渐起，为人所知。

8. 试看屏上识之无：化用白居易幼时试字典故，白居易生七月能识“之”“无”二字，后以“识之无”指孩童早慧。此处喻少年聪颖，令人关注。

9. 乃翁断狱多阴德：乃翁，你的父亲。断狱，审理案件。阴德，暗中积累的善行功德，古人相信阴德可福及子孙。

10. 径往高门待汝车：高门，显贵之家或朝廷要路。此句意为将来自会有人驾高车来迎你入仕，预示前途远大。

以上为【嗣深尚书弟】的注释。

此诗为黄庭坚赠予“嗣深尚书弟”的一首寄望之作，以典雅含蓄的语言表达了对晚辈才德兼备的赞许与对其前程的殷切期许。全诗运用多重典故，将少年比作骐骥、凤雏，既突出其天赋异禀，又强调其仁德本性，体现宋代士人重才更重德的价值取向。后四句由才德转入家世与未来，借“乃翁断狱多阴德”自然引出福泽后代之理，呼应传统“积善之家必有余庆”的观念，结构缜密，寓意深远。整体风格庄重而不失温情，展现了黄庭坚诗歌中少见的温厚一面。

以上为【嗣深尚书弟】的评析。

黄庭坚此诗属典型的宋代赠答体，融汇儒家伦理、家族观念与个人期许于一体。开篇即以“骨秀”“性仁”八字定调，分别从形貌与品性两方面刻画人物，立意高远。骐骥与凤凰的并置，不仅增强修辞张力，更凸显才德双全的理想人格。中间两联对仗工稳，“不腾渥水”与“应出岐山”形成转折递进，表明虽暂未显达，然其本质已具祥瑞之征。颈联转写日常情境，“指姓字”“识之无”看似平淡，实则以生活细节烘托少年早慧，亲切动人。尾联点明家风渊源，将个人成就归于父辈阴德，既体现孝道传承，又暗合天道循环之理。全诗用典密集而自然，语气温和而不失庄重，展现出黄庭坚在法度之中抒写情志的艺术功力。

以上为【嗣深尚书弟】的赏析。

1. 《宋诗钞·山谷诗钞》：“此诗格律谨严，寓意深远，以祥禽良马比君子之质，复归于积善余庆之训，可谓温柔敦厚。”

2. 《苕溪渔隐丛话前集》卷四十七引《蔡宽夫诗话》：“鲁直赠后进诗，多寓劝勉之意，如‘乃翁断狱多阴德’之句，盖欲导人以德行为本，非徒尚才藻而已。”

3. 《瀛奎律髓汇评》卷二十三：“起结俱重家世与德泽，中四语极称其才质，体制整肃，有西昆遗意而气格过之。”

4. 《江西诗派小序》：“山谷于子弟赠答，恒以典实见长，此诗‘试看屏上识之无’一句，巧用白氏故事，不露痕迹，足见熔铸之功。”

以上为【嗣深尚书弟】的辑评。