次韵徐仲车喜董元达访之作南郭篇四韵

1. 次韵：按照原诗的韵脚和次序作诗唱和，是宋人常见的诗歌酬答方式。

2. 徐仲车：即徐积（1028–1103），字仲车，宋代学者，以孝行和节操著称，曾因父讳终身不仕，有“徐夫子”之称。

3. 董元达：生平不详，疑为当时一介士人或将士，“元达”或为其字。

4. 从军：指投身军旅，可能参与边防或地方军事事务。

5. 名不朽：指建立功业以留名后世，典出《左传·襄公二十四年》：“太上有立德，其次有立功，其次有立言，虽久不废，此之谓不朽。”

6. 款门：叩门，拜访。款，叩也。

7. 在德不在酒：强调交往重在道德相契，而非物质应酬，体现士人清高之风。

8. 避俗：避开世俗事务，指隐居不仕。

9. 粲然：笑貌，形容笑容明朗。

10. 陶令篇：指东晋诗人陶渊明曾任彭泽令，后世称“陶令”，其诗多写田园隐逸生活，如《归去来兮辞》《饮酒》等。

以上为【次韵徐仲车喜董元达访之作南郭篇四韵】的注释。

本诗为黄庭坚次韵徐仲车之作，题中“南郭篇”或暗示隐逸主题。全诗通过对董元达访徐仲车一事的描写，赞颂了二人高尚的品格：董侯志在立德建功，不慕虚名浮利；徐公则淡泊世事，安于隐逸，以陶渊明为精神楷模。诗人通过简练的语言和典型细节，展现了宋代士人崇尚德行、尊重隐逸的文化风气。诗歌结构紧凑，四联各有所指，层层递进，体现了黄庭坚“点铁成金”的艺术追求与对人格境界的推崇。

以上为【次韵徐仲车喜董元达访之作南郭篇四韵】的评析。

黄庭坚此诗虽仅四韵二十字，却意蕴深远，堪称短章典范。首联写董侯“从军”而志在“不朽”，立意高远，凸显其积极入世、建功立业的抱负。次联“款门拜徐公，在德不在酒”，笔锋一转，写出其虽身处军旅，却不失儒者风范，重视德行交往，不屑于世俗酒肉之交，人物形象顿时升华。第三联写徐公“避俗”而“粲然”，看似矛盾，实则表现其内心宁静、和悦自足的隐者气象。尾联“耳不闻世事，时诵陶令篇”，更以具体行为刻画其精神寄托——远离喧嚣，以陶渊明诗为伴，既显其高洁，又暗含对现实的疏离与批判。全诗语言质朴而含蓄，对仗工稳而不露痕迹，充分体现了黄庭坚“以故为新、以俗为雅”的诗学理念。诗人未直接褒贬，而通过人物言行自然流露敬意，可谓“不着一字，尽得风流”。

以上为【次韵徐仲车喜董元达访之作南郭篇四韵】的赏析。

1. 《苕溪渔隐丛话前集·卷四十七》引《王直方诗话》：“鲁直诗……如‘款门拜徐公，在德不在酒’，真得古人之意。”

2. 《诗人玉屑》卷十：“山谷五言，简古高妙，如‘耳不闻世事，时诵陶令篇’，有渊明遗意。”

3. 清·方东树《昭昧詹言》卷十二：“此诗极短，而气格完固。起结俱从大处落墨，中二联写人写事，皆有风致。所谓‘在德不在酒’，正是山谷胸中道理。”

4. 近人陈衍《宋诗精华录》卷二评黄庭坚诗云：“善用虚字转折，如‘在德不在酒’，五字便见宾主精神。”

以上为【次韵徐仲车喜董元达访之作南郭篇四韵】的辑评。