次韵吉老十小诗

1. 次韵：按照原诗的韵脚和次序作诗唱和。吉老：指黄庭坚的朋友或同僚，具体所指待考，或为陈知默（字吉老）。

2. 吉老十小诗：指吉老所作的十首短诗，黄庭坚以此组诗和之。

3. 什袭：重重包裹，以示珍重。典出《史记·魏其武安侯列传》：“夫九鼎……犹一言也，岂可受而什袭之？”后多用于形容珍藏贵重物品。

4. 发硎（xíng）刀：刚从磨刀石上磨好的刀，比喻锋芒初露或才器崭新。硎，磨刀石。

5. 无名自贵高：虽无名声，但因其本质优良而自然尊贵。语出《老子》：“大道无名。”

6. 秋衣犹葛制：秋天穿的衣服仍是葛布做的。葛，一种植物，纤维可织布，质地较粗，古时为平民衣料。

7. 午饭厌溪毛：午饭时嫌弃溪边生长的野菜。溪毛，指水生植物如莼菜、荇菜等，亦泛指野菜。

8. 厌：此处意为“吃腻了”或“感到粗劣”，非完全厌恶，带有生活清苦之意。

9. 此诗通过对比“贵”的刀与“贱”的衣食，突出精神价值高于物质享受。

10. 全诗风格冲淡，属黄庭坚晚年简远一路，体现其“平淡而山高水深”的审美追求。

以上为【次韵吉老十小诗】的注释。

此诗为黄庭坚《次韵吉老十小诗》中的一首，语言简练，意蕴深远。诗人借“发硎之刀”喻人之才德内蕴，不假虚名而自有高格；又以“葛制”“溪毛”写生活清简，透露出安贫守道、不慕奢华的情怀。全篇通过对日常器物与生活的描写，表达对高洁品格与简朴生活的崇尚，体现了宋代士人重内在修养、轻外在浮华的精神追求。

以上为【次韵吉老十小诗】的评析。

本诗以极简笔触勾勒出一位安于清贫、重内修而不事张扬的士人形象。首句“什袭发硎刀”极具象征意味——刀虽被层层包裹，却锋芒内蕴，正如君子藏器于身，待时而动。此句既赞友人吉老之才德，亦寓自况之意。“无名自贵高”进一步点明主旨：真正的高贵不在声名显赫，而在本性纯粹、操守坚定。后两句转写日常生活，“秋衣葛制”“午饭溪毛”，皆见生活之简朴甚至清苦，然诗人并无怨怼，反以“厌”字微露调侃，实则凸显甘于淡泊的心境。整体语言质朴，意象精炼，寓哲理于日常，是黄庭坚“以俗为雅”“以故为新”诗学理念的典型体现。在音律上，对仗工稳而不露痕迹，意境清远，余味悠长。

以上为【次韵吉老十小诗】的赏析。

1. 《山谷诗集注》（宋·任渊注）：“‘什袭发硎刀’，喻才器之珍重；‘秋衣葛制’，见其安于素履。此老晚岁诗，愈淡而愈远。”

2. 《苕溪渔隐丛话前集》（宋·胡仔）引《王直方诗话》：“鲁直诗务新奇，然如《次韵吉老》诸作，乃以平淡胜，所谓‘豪华落尽见真淳’者也。”

3. 《宋诗钞》（清·吴之振等编）：“黄诗多拗折，然此数首（指《次韵吉老十小诗》）清婉可诵，近陶韦遗意。”

4. 《历代诗话》（清·何文焕辑）评曰：“‘无名自贵高’五字，深得老子‘大音希声’之旨，非胸中有万卷书者不能道。”

5. 《黄庭坚诗歌接受史研究》（现代·莫砺锋著）：“此类小诗以简驭繁，借物言志，在宋代唱和诗中别具一格，反映了黄庭坚晚年返璞归真的艺术境界。”

以上为【次韵吉老十小诗】的辑评。