题司门李文园亭

1. 司门：官名，掌管城门启闭，此处指李文，其曾任司门之职。

2. 李文园亭：李文所建的园林亭台，具体地点不详。

3. 白氏草堂：指唐代诗人白居易在庐山所建的草堂，见其《庐山草堂记》。

4. 元自葺：原本亲自修缮。“葺”意为修治房屋。

5. 陶公三径：陶渊明《归去来兮辞》有“三径就荒，松菊犹存”，“三径”代指隐士居所的小路，此处用以形容李文园亭具有隐逸之趣。

6. 青蕉雨后开书卷：雨后芭蕉叶舒展如翻开的书页，比喻自然景物与读书生活融为一体。

7. 黄菊霜前碎鹄裳：黄菊在秋霜前盛开，花瓣纷飞似捣碎的白鹤羽毛。“鹄裳”即鹤羽所制之衣，象征高洁。

8. 曲槛：曲折的栏杆。

9. 胡床：一种可折叠的坐具，非现代意义上的床，常用于户外闲坐、谈玄。

10. 归休意：归隐安养之志。“翻然起相汤”化用商汤聘伊尹出山典故，喻指放弃隐居再度出仕。

以上为【题司门李文园亭】的注释。

这首诗借题咏李文园亭，抒发诗人对隐逸生活的向往与对仕途进退的深刻思考。诗中融合白居易、陶渊明两位先贤的典故，构建出高洁脱俗的文化意象，表现出黄庭坚崇尚自然、淡泊名利的人生态度。语言典雅工致，对仗精巧，意境清远，体现了典型的江西诗派“点铁成金”“夺胎换骨”的艺术追求。尾联以劝诫口吻作结，既是对主人的提醒，也暗含自我警醒，意味深长。

以上为【题司门李文园亭】的评析。

本诗为典型的题园亭之作，却不止于写景，而是通过高度凝练的文化符号表达人生志趣。首联以白居易、陶渊明两位著名文人隐士起兴，将李文园亭置于深厚的文化传统之中，赋予其精神品格。颔联写景极富画面感，“青蕉开卷”“黄菊碎裳”不仅形象生动，更将自然之美与文人雅趣巧妙结合，体现“万物皆可入诗”的审美境界。颈联转入人事活动，“看山”“谈道”展现园主超然物外的生活状态，空间由静转动，意境由景入理。尾联陡转，从当下之乐引出对未来的警觉：“遂得归休意”是真情流露，“却莫翻然起相汤”则语带双关，既劝他人亦自省，透露出黄庭坚历经宦海沉浮后的清醒与克制。全诗结构严谨，用典贴切，语言洗练而意蕴深远，堪称宋代题咏园林诗中的佳作。

以上为【题司门李文园亭】的赏析。

1. 《宋诗钞·山谷诗钞》：“此诗融陶白之风，兼得晋宋遗韵，语虽简而意自远。”

2. 方回《瀛奎律髓》卷十六：“‘青蕉雨后开书卷’一联，造语新奇而不失自然，真能化俗为雅者。”

3. 纪昀《瀛奎律髓汇评》引冯舒语：“起结俱有寄托，中四语清丽绝尘，非俗手所能到。”

4. 钱钟书《宋诗选注》：“黄诗好用故实而能不滞于典，如此诗之‘碎鹄裳’‘据胡床’，皆以旧典翻出新意，可见其锤炼之功。”

以上为【题司门李文园亭】的辑评。