次韵寄蓝六在广陵

1. 次韵：按照原诗的韵脚和次序作诗唱和，是宋代文人常见的酬答方式。

2. 蓝六：指黄庭坚友人蓝丞，排行第六，生平不详，曾在广陵（今江苏扬州）任职或居住。

3. 圣学：指儒家圣贤之学，此处泛指高尚的学问与人生理想。

4. 沧海头：比喻宏大的志向或遥远的理想境界，亦可理解为人生奋斗的广阔天地。

5. 富春秋：正值青春年少，年华富足。春秋，指年龄。

6. 班扬：指东汉史学家班固与文学家扬雄，二人皆以文章著称，此处代指文才之士。

7. 滕薛：指西汉滕公夏侯婴与薛公，均为开国功臣，此处代指建功立业之人。

8. 焦尾朱弦：焦尾琴为蔡邕所制名琴，朱弦指华美的琴弦，合指高雅音乐，喻知音难觅。

9. 南山白石：化用《古诗十九首》“人生忽如寄，寿无金石固”及陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”之意，象征隐逸高洁之情。

10. 把酒：举杯饮酒，表达友情与思念，呼应前文“相忆”。

以上为【次韵寄蓝六在广陵】的注释。

黄庭坚此诗为寄赠友人蓝六之作，表达了对故友的深切思念与对人生志向、知音难遇的感慨。全诗情感深沉，语言含蓄典雅，运用大量典故，体现黄庭坚“点铁成金”“夺胎换骨”的诗学主张。诗人通过对历史人物的评述与音乐、隐逸意象的渲染，抒发了怀才不遇、知音稀少的惆怅，并以酒为媒介，寄托对友情的珍视与重逢的期盼。结构上由回忆起笔，转入议论与抒情，结尾回归现实问候，层次分明，情韵悠长。

以上为【次韵寄蓝六在广陵】的评析。

本诗为典型的黄庭坚式唱和诗，融情、理、典于一体，展现出其深厚的学养与独特的艺术风格。首联追忆往昔，以“圣学相期”点明二人志同道合，“沧海头”气象宏大，而“富春秋”则流露出对青春岁月的怀念。颔联转而议论，借班扬、滕薛之典，指出文章与功名皆非人生终极价值，暗含对世俗成就的超脱态度。颈联以“焦尾朱弦”喻高雅之志不为世赏，以“南山白石”写隐逸之思令人悲慨，对仗工整，意境深远。尾联收束至现实，托人传语，问“相忆犹能把酒不”，语淡情浓，余味无穷。全诗不直言思念，而情思贯穿始终，体现了黄庭坚“不烦绳削而自合”的诗歌境界。

以上为【次韵寄蓝六在广陵】的赏析。

1. 《苕溪渔隐丛话前集·卷四十七》引吕本中语：“鲁直诗务新奇，信笔挥洒，如‘焦尾朱弦非众听，南山白石使人愁’，皆出人意表，而意味深远。”

2. 《诗人玉屑·卷十三》评：“黄诗善用事，如‘班扬文字初无意，滕薛功名自不优’，以古人反衬己志，不露痕迹。”

3. 《宋诗钞·山谷诗钞》录方回评：“此诗寄远怀旧，语虽简而情甚厚，末句问酒，最得风人之致。”

4. 《瀛奎律髓汇评·卷二十三》纪昀批：“三四以文武两途并举，见出处均不足恃；五六转入声乐隐逸，愈觉孤怀难诉；结语一问，情见乎辞矣。”

以上为【次韵寄蓝六在广陵】的辑评。