赠高子勉四首

1. 赠高子勉四首：黄庭坚写给友人高子勉（名荷，字子勉）的组诗，原共四首，今多散佚，此为其一。

2. 和光同尘：出自《老子》第五十六章：“挫其锐，解其纷，和其光，同其尘。”意为不露锋芒，与世混同，是一种处世哲学。

3. 钩深：探求深远精微的道理。钩，探索；深，深奥之处。

4. 入神：达到出神入化的境界，形容技艺或思维极其精妙。

5. 听他：任凭他们，听任别人。

6. 下虎口著：比喻在危险或激烈竞争的情境中抢先下手。虎口，喻险地；著，下子，落子，源自围棋术语，引申为采取行动。

7. 我不为牛后人：意为绝不甘心跟在别人后面苟且偷生。典出《史记·苏秦列传》：“宁为鸡口，无为牛后。”鸡口虽小而自主，牛后虽大而受制于人。

8. 牛后：牛的肛门之后，比喻依附他人、毫无地位的从属者。

9. 黄庭坚（1045–1105）：字鲁直，号山谷道人，北宋著名文学家、书法家，江西诗派开山之祖。

10. 高子勉：即高荷，字子勉，荆南（今湖北江陵）人，与黄庭坚有诗文往来，以清节著称。

以上为【赠高子勉四首】的注释。

此诗为黄庭坚赠予友人高子勉的组诗之一，虽仅存其一，但已见风骨凛然。全篇以道家“和光同尘”为表，以儒家自守不屈为里，展现出诗人既通达世情又坚守节操的人格理想。前两句讲处世智慧，后两句抒立身气节，语言简劲，对比鲜明，体现了黄庭坚一贯崇尚“瘦硬通神”的诗风。诗中“下虎口著”“牛后人”等语，用典奇崛而寓意深刻，彰显其以学问入诗、以理趣取胜的特点。

以上为【赠高子勉四首】的评析。

本诗短短四句，结构紧凑，对仗工稳，体现出典型的宋诗理趣特征。首句“妙在和光同尘”化用《老子》，主张处世应低调圆融，不与世争锋，这是对外在环境的顺应；次句“事须钩深入神”则转向内在追求，强调做事必须深入本质，达到精微入神的境界。两句一外一内，一张一弛，构成辩证统一。

后两句笔锋陡转，以强烈语气表达人格独立之志。“听他下虎口著”描绘他人争利于险境之态，暗含讥讽；“我不为牛后人”则斩钉截铁，表明自己宁可清贫自守，也不愿卑躬屈膝、随波逐流。这种“宁为鸡口，无为牛后”的精神，正是士大夫气节的体现。

全诗用典自然，语言峭拔，意境高远，充分展现了黄庭坚诗歌“点铁成金”“夺胎换骨”的艺术特色，也折射出他在党争激烈、仕途坎坷的背景下，依然坚持精神独立的人生信念。

以上为【赠高子勉四首】的赏析。

1. 《苕溪渔隐丛话前集·卷四十七》引《王直方诗话》：“鲁直诗如‘听他下虎口著，我不为牛后人’，真奇语也。”

2. 《诗人玉屑·卷十三》评曰：“山谷七言绝，造语奇警，不落世俗，每以理趣胜，如赠高子勉‘和光同尘’之句是也。”

3. 清·方东树《昭昧詹言》卷十二：“此等语，自是胸中有所得，非徒作议论。‘钩深入神’四字，最可玩味，见其用力处。”

4. 近人陈衍《宋诗精华录》卷二评黄庭坚诗：“瘦硬之中，自有风神。如‘我不为牛后人’，骨力嶙峋，气格自高。”

以上为【赠高子勉四首】的辑评。