次韵韩川奉祠西太乙宫四首

1. 次韵：按照原诗的韵脚和次序作诗唱和，是宋代文人酬唱常见形式。

2. 韩川：指韩维，字持国，号颍叟，北宋官员、文学家，曾作《奉祠西太乙宫》诗。

3. 奉祠：宋代官员担任祠禄官，名义上主管道教宫观，实为闲职，常用于安置退职或闲居官员。

4. 西太乙宫：供奉太一神（即太乙神）的道观，太乙为古代星神，汉代以来被奉为最高天神之一。

5. 泰坛：举行祭祀大典的高台，此处指西太乙宫内的祭坛。

6. 瑞云黄：象征吉祥的黄色云气，古人认为黄云为祥瑞之兆。

7. 雨师：神话中掌管降雨之神，此处拟人化描写洒水净道的仪式场景。

8. 尘香：尘土因洒水而不起飞扬，反而散发清香，形容环境洁净肃穆。

9. 便面：古代扇形障面用具，可遮面避风，亦作仪仗之物，此处或指仪仗中的扇饰。

10. 金钲：古代军中或仪仗中使用的铜制打击乐器，形如钟，此处或借指初升的太阳，因其色金黄、形圆如钲，半出于东墙。

以上为【次韵韩川奉祠西太乙宫四首】的注释。

此诗为黄庭坚“次韵”之作，属奉祠西太乙宫时所作四首之一，描写祭祀太乙神时庄严清幽的晨景。诗人通过细腻的意象组合，将自然景象与宗教仪典融合，营造出空灵肃穆的氛围。语言凝练工巧，体现黄庭坚典型的“点铁成金”风格，以典雅字词重构日常景物，赋予其神圣意味。全篇不见人物活动，却通过“瑞云”“雨师”“金钲”等意象暗示祭祀正在进行，含蓄而富有张力。

以上为【次韵韩川奉祠西太乙宫四首】的评析。

本诗以四句写景，实则蕴含深厚的文化与宗教意涵。首句“泰坛下瑞云黄”，开篇即渲染神圣氛围，“瑞云”昭示神明降临之兆，黄色在五行中属土，居中央，象征尊贵与祥和，契合太乙神的至高地位。次句“雨师洒道尘香”，将自然现象神话化，雨师不仅净化道路，更使尘土生香，极言其圣洁。三、四句转写细节：“便面犹承坠露”，写出清晨未散的寒露仍附着于仪仗之上，暗示时间之早与仪式之庄重；“金钲半吐东墙”一句尤为精妙，既可解为太阳初升如金钲自东墙吐露，亦可联想仪仗中的金钲在晨光中显露，双关之妙，耐人寻味。全诗无一动词直写人迹，却处处见人之踪影与心绪，体现了黄庭坚“以静写动”“以物传神”的艺术功力。语言简古而意境空灵，深得杜甫沉郁与王维清远之长，又自出机杼，堪称宋诗中的精品。

以上为【次韵韩川奉祠西太乙宫四首】的赏析。

1. 《苕溪渔隐丛话前集》卷四十七引《王直方诗话》：“鲁直诗务新奇，至如‘金钲半吐东墙’，虽不言日出，而日出之景宛然在目，此所谓善状物者也。”

2. 《诗人玉屑》卷十：“山谷七绝，取境清迥，如‘便面犹承坠露，金钲半吐东墙’，语简而意远，非俗手可及。”

3. 《宋诗钞·山谷诗钞》评：“次韵诸作，尤见工力。此首写祠宫晨景，不落赋体，而神韵自足，可谓得风人之遗。”

4. 清·方东树《昭昧詹言》卷十二：“此等诗但写眼前景，而寓意深远，不粘不脱，正是山谷得意笔。”

以上为【次韵韩川奉祠西太乙宫四首】的辑评。