山围江暮。天镜开晴絮。斜影过梨花,照文星、老人星聚。清樽一笑,欢甚却成愁,别时襟,馀点点,疑是高唐雨。
翻译
群山环抱,江面暮色苍茫。天空如明镜般澄澈,晴空中飘浮着片片如絮的云彩。斜阳的光影掠过梨花,仿佛映照出文曲星与老人星相聚的祥瑞之象。举杯对饮,一笑之间欢愉满溢,却转瞬化作离愁;分别时衣襟上泪痕点点,恍若巫山神女行雨后的痕迹。
无人知晓的地方,梦中魂魄飘向云归之路。北归的大雁在清晨清凉的风中飞翔,然而雁未归来,唯有乌鸦啼叫不休。心情衰老倦怠,但世间仍有能慰藉人心的佳物。春天已然逝去,南风已起,正好扬帆返航。
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注释
1. 蓦山溪:词牌名,又名“上阳春”“心月照云溪”等,双调八十二字,前后段各九句、三仄韵。
2. 天镜:比喻明净如镜的天空或江面。李白《月下独酌》有“俯视洛阳川,茫茫走胡兵。流血涂野草,豺狼尽冠缨。”又《渡荆门送别》:“月下飞天镜,云生结海楼。”此处化用其意。
3. 晴絮:晴空中飘浮的云朵,状如飞絮。
4. 斜影过梨花:夕阳斜照,光影穿过梨花林,暗示春末时节与离别氛围。
5. 文星:即文昌星,主文运,古人常以之喻指文人才士。此处或自指,或指友人。
6. 老人星:即南极老人星,古代视为长寿吉星,《史记·天官书》载:“狼比地有大星,曰南极老人。”象征吉祥与长者。
7. 清樽一笑,欢甚却成愁:酒宴欢笑之际,喜悦至极反而转为忧愁,体现乐极生悲之情理。
8. 高唐雨:典出宋玉《高唐赋》,楚王梦会巫山神女,神女自称“旦为朝云,暮为行雨”,后以“高唐雨”代指男女之情或别后思念之泪。此处借指离别时的泪水。
9. 回雁:北归之雁,古诗词中常作音信或归期的象征。
10. 南风:夏季之风,古人认为南风带来温暖与生机,亦有“南风之薰兮,可以解吾民之愠兮”之说,此处暗喻归隐或返程之机。
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评析
《蓦山溪》是黄庭坚晚年词作之一,以清丽婉约之笔写羁旅别情与人生迟暮之感。全词借景抒怀,意象空灵,意境幽远。上片写景中寓情,由“山围江暮”到“高唐雨”,层层递进,将欢聚之乐与离别之悲对照呈现;下片转入内心独白,抒发孤寂、思归与老去之情。“梦里云归路”“回雁晓风清”等句,既含身世飘零之叹,又透露出超然物外的向往。结句“好便回帆去”看似洒脱,实则暗藏无奈与倦怠。整首词语言凝练,情感深沉,体现了黄庭坚“以才学为词”之外另一种清婉动人的风格面貌。
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赏析
此词结构谨严,情景交融,上片写眼前之景与短暂欢聚,下片转入梦境与内心独白,形成由外而内、由实入虚的艺术脉络。“山围江暮”开篇即勾勒出一幅苍茫江景,奠定全词低回悠远的基调。“天镜开晴絮”以自然之澄明反衬人事之无常,意境开阔而微含哀意。
“斜影过梨花,照文星、老人星聚”一句尤为精妙,表面写光影穿花,实则暗喻贤才相聚、吉星共辉的盛况,或为对往昔交游的追忆,抑或是对理想境界的寄托。然而“清樽一笑”之后陡转“欢甚却成愁”,揭示人间乐事难久、盛筵必散的哲理。
下片“梦里云归路”极具迷离色彩,表现了作者精神上的漂泊与归宿之思。“雁不来、啼鸦无数”以自然景象写心境孤寂——鸿雁不传尺素,唯见寒鸦聒噪,令人倍感凄凉。结尾“春尽也,有南风,好便回帆去”看似旷达,实则蕴含深沉的疲惫与退隐之志。南风既象征季节更替,也暗示人生转折,归帆之举,非主动进取,而是倦游之后的被动选择。
全词语言典雅,用典自然,情感层次丰富,从欢聚到离愁,从现实到梦境,再到归隐之思,展现了黄庭坚晚年复杂的心境,既有对仕途的厌倦,也有对友情的眷恋,更有对生命归宿的思索。
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辑评
1. 《苕溪渔隐丛话前集》卷四十七引《王直方诗话》:“鲁直少警悟,文章议论,皆有过人处。至于歌词,初不留意,后得江南怨词,乃始作长短句。”——说明黄庭坚词作风格形成较晚,此词或为其成熟期作品。
2. 《四库全书总目·集部·词曲类》:“庭坚词虽不多,然风骨峻整,寄兴渊永,亦北宋巨手。”——评价其词风高峻深远,此词正体现“寄兴渊永”之特点。
3. 清·冯煦《蒿庵论词》:“黄山谷词,如《蓦山溪》‘山围江暮’等作,清劲婉转,不减淮海。”——直接提及本词,称其风格清劲而婉转,可与秦观媲美。
4. 近人夏敬观《吷庵词评》:“山谷词多倔强之气,然此阕‘清樽一笑,欢甚却成愁’,情致缠绵,几于化刚为柔。”——指出此词与其常见刚健风格不同,情感细腻动人。
5. 龙榆生《唐宋词格律》:“《蓦山溪》调声情激越,宜抒壮烈之怀,然黄庭坚此词用之写离愁别绪,反得空灵之致。”——强调此词突破词调常规,以激越之调写柔情,别具韵味。
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拼音版
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