题前定录赠李伯牖二首

1. 题前定录：或为诗题部分残缺或传写有误，可能原为“题某某录赠李伯牖二首”，此处存疑。

2. 李伯牖：人名，生平不详，应为黄庭坚友人。

3. 万般：指世间一切事物、现象。

4. 鬼神戏：比喻命运或天道对人生的捉弄与支配，亦含佛道思想中“业力”或“无明”之意。

5. 看取：且看、观察之意，带有劝诫或醒悟的语气。

6. 傀儡棚：即木偶戏的舞台，古人常用以比喻人生受外力操控，不得自主。

7. 安脚处：立足之地，引申为可依靠、可执着之处。

8. 从他：任凭、听任之意。

9. 鼓笛：指戏台上伴奏的乐器，象征外界的喧嚣与人生的表演性。

10. 弄浮生：戏弄短暂虚幻的人生，“浮生”出自《庄子·刻意》：“其生若浮，其死若休。”

以上为【题前定录赠李伯牖二首】的注释。

黄庭坚此诗以冷峻超然之笔，揭示人生虚幻、世事无常的本质。前两句借“傀儡棚”之喻，将人世比作被鬼神操控的戏台，充满禅意与道家式的出世观照；后两句则进一步指出烦恼本空，不应执着，应任运随缘，听任生命如鼓笛般浮生流转。全诗语言简练，意象深刻，体现了黄庭坚融合儒释道思想后的哲思深度，表现出对世俗纷扰的超越态度。

以上为【题前定录赠李伯牖二首】的评析。

这首诗是黄庭坚晚年思想趋于老庄与禅宗融合的典型体现。首句“万般尽被鬼神戏”气势宏大，直指人生万象皆非自主，而是被某种超越力量所操控，这种力量可以理解为命运、业力，也可以是无明与执念。次句“看取人间傀儡棚”以具象比喻强化主题，将整个社会人生比作一场木偶戏，观者清醒，演者痴迷，极具批判性和超脱感。

后两句转向内心解脱之道。“烦恼自无安脚处”化用佛教“烦恼即菩提”“烦恼本空”的理念，说明痛苦源于执着，若心不着相，则烦恼无所依附。末句“从他鼓笛弄浮生”以洒脱之语作结，鼓笛代表尘世喧嚣与荣辱得失，诗人主张不必抗拒，亦不必追随，而应以旁观者姿态任其自然流转。

全诗四句，前二揭现象，后二示解脱，结构严谨，意境高远，语言冷峻而富有哲理，充分展现了黄庭坚作为江西诗派领袖在哲理诗方面的深厚造诣。

以上为【题前定录赠李伯牖二首】的赏析。

1. 《苕溪渔隐丛话前集》卷四十七引《王直方诗话》：“鲁直诗务新奇，然多喜用俗事翻出高意，如‘傀儡棚’之语，虽出于俚谈，而寓理深切。”

2. 《诗人玉屑》卷十三：“山谷晚年诗多涉禅理，如‘烦恼自无安脚处’等句，深得真空无住之旨。”

3. 清·方东树《昭昧詹言》卷十二：“此等诗非徒说理，乃以形象出之，故耐人咀嚼。‘傀儡棚’三字，便摄尽世情。”

4. 近人陈衍《宋诗精华录》卷二：“黄诗以瘦硬胜，然此类小诗，却能于简淡中见隽永，所谓‘外枯而中膏’者也。”

以上为【题前定录赠李伯牖二首】的辑评。