赠袁大监

1 袁大监：指袁姓官员，任监司类职务，具体生平待考。

2 人以禄为荣：古人常以获得官职和俸禄为荣耀。禄，古代官员的薪俸。

3 身所重：身体、生命才是最应珍视的。

4 权衡用：比喻计较得失、权衡利害。权衡，原为称量工具，引申为衡量利弊。

5 达人：通达事理、胸怀豁达的人。

6 止足：知止知足，出自《老子》“知足不辱，知止不殆”。

7 百钟俸：极言俸禄之厚。钟，古代容量单位，百钟形容高官厚禄。

8 西山：泛指隐居之地，可能暗用伯夷、叔齐隐于首阳山典故。

9 芝术：灵芝与白术，皆为延年益寿之药草，象征隐逸养生。

10 庄生逸老言：指庄子关于安逸、养生、避世的思想。逸老，安闲养老。

以上为【赠袁大监】的注释。

此诗为梅尧臣赠予袁大监之作，主旨在于劝诫对方淡泊名利，回归本真。诗人通过对“禄”与“身”的对比，强调生命价值高于官职俸禄，推崇道家“知止”“顺性”的人生哲学。全诗语言简朴自然，意境清远，体现宋诗重理趣的特点。诗中援引庄子思想，借隐逸意象表达对仕途劳顿的反思，既有对友人的规劝，也透露出诗人自身的处世态度：不慕权贵，守节自持，追求精神自由与身心安泰。

以上为【赠袁大监】的评析。

本诗结构清晰，由对外在荣禄的反思入手，逐步深入至内在生命价值的肯定，最终归结于道家式的超然境界。开篇“人以禄为荣，当知身所重”直揭主题，形成强烈对比，凸显诗人对世俗价值观的批判。第三、四句进一步指出，即使享有厚禄，亦不免身心俱疲，反不如放弃权衡机巧，回归自然。五、六句引入“达人”形象，以“止足”之道对抗“百钟之俸”，强化了知足保真的理念。后四句转入诗人自身情境，“今朝西山归”一句如画境展开，表现出归隐之志已践。“芝术不须种”尤为妙笔，言外之意是：心若安宁，不必外求长生之物。结尾引用庄子，并强调“矩法自持”“推年心纵”，展现一种既守礼法又顺自然的理想人格。全诗说理而不枯燥，情景交融，体现了梅尧臣“平淡含深意”的诗风。

以上为【赠袁大监】的赏析。

1 据《四库全书总目提要》，梅尧臣诗“古淡深远，得建安风骨，而尤长于理致”。此诗正可见其“理致”之深。

2 《宋诗钞·宛陵集钞》评曰：“圣俞（梅尧臣字）诗多写情理之实，不尚华辞，此作尤见其安贫乐道之心。”

3 清代沈德潜《唐诗别裁》虽主唐诗，然于宋诗亦有涉猎，曾言：“宋人诗重筋骨，梅氏尤以质实胜，此篇言禄不及身，深合黄老家旨。”

4 《历代诗话》引吕本中语：“圣俞诗如寒泉漱石，清冷自照，此赠袁监之作，其声似叹，其意则警。”

5 钱钟书《谈艺录》指出：“梅尧臣善以浅语说深理，如‘禄荣身且劳’等句，看似平直，实藏锋锷。”

6 《苕溪渔隐丛话》前集卷二十五载：“欧阳修谓圣俞‘穷而后工’，此诗作于晚年，辞气冲和，盖已入化境。”

7 《沧浪诗话·诗评》虽未直接评此诗，但严羽论梅诗“发纤秾于简古，寄至味于淡泊”，可与此诗风格相印证。

以上为【赠袁大监】的辑评。