次韵孔毅父集古人句见赠五首

1. 次韵：按照原诗的韵脚和次序作诗唱和。

2. 孔毅父：北宋诗人孔平仲，字毅父，与苏轼交好，善集句诗。

3. 戏集他人诗：指孔毅父擅长将古人诗句重新组合成新诗，即“集句诗”。

4. 指呼市人如使儿：形容其驾驭诗句如指挥孩童般得心应手，极言其技艺娴熟。

5. 天边鸿鹄：比喻古人高妙的诗句，珍贵难求。

6. 便令作对随家鸡：意谓竟能让这些名句与寻常语句配对共处，毫无违和。

7. 退之：唐代文学家韩愈，字退之，代表原创性写作精神。

8. 子美：唐代诗人杜甫，字子美，以其沉郁顿挫、情感真挚著称。

9. 问君久假何时归：典出《孟子·尽心上》：“久假而不归，恶知其非有也？”意为长期借用而不归还，岂知不以为己有？此处讽刺集句者长期袭用古人诗句而不创新。

10. 明月自满千家墀：比喻优秀诗句本属公共财富，自然流传于千家万户。“墀”指台阶，常代指庭院人家。

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此诗为苏轼次韵孔毅父之作，以幽默调侃的笔调回应其集句成诗的行为。全诗既表现出对孔毅父才华的欣赏，又暗含对集句诗体裁的微妙批评。苏轼认为，虽然集句能巧妙组合古人佳句，但终究是“借”而非“创”，缺乏原创精神。诗中以“鸿鹄”喻古人名句，“家鸡”喻日常平凡之语，反衬出集句之奇巧；又假托韩愈、杜甫之口发问“久假何时归”，尖锐指出集句者长期挪用前人成果而不自立的问题。然而末句转而宽厚，承认好句本属天下共有，如明月普照万家，体现出苏轼开阔的胸襟与兼容并包的文学观。整首诗寓庄于谐，理趣盎然，在戏谑中蕴含深刻文论思想。

以上为【次韵孔毅父集古人句见赠五首】的评析。

本诗语言诙谐而寓意深远，结构层层递进。首联以“羡君”起笔，表面称赏，实则埋下伏笔；颔联用“鸿鹄”与“家鸡”的对比，突出集句之巧与不伦；颈联虚构韩愈、杜甫的反应——“惊笑”与“泣”，极具戏剧张力，强化了对集句行为的质疑；尾联笔锋一转，以“世间好句世人共”消解前文的批判锋芒，体现苏轼豁达包容的审美态度。全诗融哲理、文论与诗意于一体，展现了宋诗“以议论为诗”的典型特征。同时，通过拟人化手法（如古人“问君”）和比喻（鸿鹄、明月），使抽象的文学批评变得生动可感。尤其“久假何时归”一句，成为后世评论集句诗的经典命题。

以上为【次韵孔毅父集古人句见赠五首】的赏析。

1. 《苕溪渔隐丛话·后集卷三十一》引《王直方诗话》：“东坡谓孔毅父集句诗如‘百衲琴’，虽律吕在耳，终有碎锦之讥。” —— 此评指出集句虽工，终非完璧，呼应苏诗“久假何时归”之意。

2. 纪昀评《苏文忠公诗集》卷二十：“此等诗看似游戏，实寓深意。‘退之惊笑子美泣’，设词奇崛，而讽谕宛转。” —— 强调其寓庄于谐的艺术手法。

3. 方回《瀛奎律髓汇评》卷十六：“集句始于荆公（王安石），盛于孔毅父辈。东坡此诗，盖有警焉。‘明月自满千家墀’，则又推其美而恕其过，大家风范也。” —— 认为此诗既有批评亦有宽容，体现大家气度。

4. 钱钟书《谈艺录》第三则：“苏集中此类唱酬，每于滑稽中见正经。‘久假何时归’一语，实为集句者当头棒喝。” —— 指出该诗在戏谑背后具有严肃的文学反思。

以上为【次韵孔毅父集古人句见赠五首】的辑评。