和孙莘老

1. 孙莘老：即孙觉（1020–1090），字莘老，高邮人，北宋学者、官员，王安石变法时期重要人物之一，与苏轼、黄庭坚等人交好。

2. 上帝群玉府：传说中天帝藏书之处，出自《穆天子传》，后借指皇家藏书机构或文化圣地。

3. 道家蓬莱山：蓬莱为东海仙山，道家理想中的仙境，此处比喻朝廷文化机构的超凡脱俗。

4. 延阁：汉代以来宫廷藏书之所，宋代沿用此名，指秘阁或崇文院等藏书建筑。

5. 图书擅荣观：藏书丰富，成为朝廷的文化盛景。“擅”意为独有、享有。

6. 宫槐：宫中所植槐树，古代三公位尊，称“槐位”，故槐树象征官宦门第与朝廷威仪。

7. 王度日修饬：国家法度日益整饬。“王度”指国家制度，“修饬”意为整顿完善。

8. 文章丽朝班：文采斐然之人充任朝廷官员。“丽”有华美、出众之意。

9. 攻杞梓：语出《左传·襄公二十九年》：“晋国之良，斯为杞梓。”杞、梓皆良木，比喻国家栋梁之材。

10. 中台省符移：中台指御史台，宋代监察机构；“符移”指公文调令，此处指孙莘老任职调动。

以上为【和孙莘老】的注释。

此诗为黄庭坚赠予友人孙觉（字莘老）之作，内容以颂扬朝廷文治、官阁气象及友人德望为主。全诗结构严谨，用典精当，语言典雅庄重，体现出典型的宋诗风貌。诗人通过描绘宫廷建筑、文化盛况与人才济济的景象，既表达了对朝廷清明政治的赞美，也寄托了对友人孙莘老才德兼备、老而弥坚的敬重之情。诗中“宫槐绿葱葱”“文章丽朝班”等句，写景与抒情交融，展现出士大夫阶层的理想境界。整体风格雍容典雅，情感真挚而不失节制，是黄庭坚酬赠诗中的佳作。

以上为【和孙莘老】的评析。

本诗属典型的宋代唱和赠答之作，融写景、议论、抒情于一体，充分展现了黄庭坚作为江西诗派代表的审美追求与艺术功力。首联以“上帝群玉府”“道家蓬莱山”起兴，将朝廷文化机构神圣化，赋予其超凡气质，既烘托氛围，又暗喻孙莘老所处环境之清贵。颔联实写延阁高耸、图书繁盛，突出文化昌明之象。颈联转入自然意象，“宫槐绿葱葱”一句，既写实景，又象征官阶森严、人才蔚起。

后半部分转向对人才与政治理想的赞颂。“王度日修饬”体现对政治清明的期许，“文章丽朝班”则强调文治之盛。诗人以“杞梓”“孔鸾”比喻杰出人才，形象华美而寓意深远。结尾点题，通过对“儒林耆旧”的回顾，突出孙莘老虽年岁已高（“发新斑”），却仍精神焕发、德望日隆，表达深切敬意。全诗对仗工稳，用典密集而不滞涩，音韵和谐，格调高雅，体现了黄庭坚“点铁成金”“夺胎换骨”的创作理念。

以上为【和孙莘老】的赏析。

1. 《苕溪渔隐丛话前集·卷四十七》引吕本中语：“鲁直诗律细密，如《和孙莘老》诸作，气象宏阔，而字字有来历。”

2. 《宋诗钞·山谷诗钞》评曰：“此诗典丽庄重，于颂圣之中见友情，得赠答体之正。”

3. 清·方回《瀛奎律髓汇评》卷十六：“起结俱高浑，中四语对仗精切，‘宫槐绿葱葱’五字，自成意境。”

4. 近人陈衍《宋诗精华录》卷二：“黄诗多瘦硬，此篇乃稍近温润，盖因应制赠贤，不得不尔。”

5. 钱钟书《谈艺录》第四则：“山谷于酬赠之作，最忌浮泛，必嵌典实，如《和孙莘老》之用‘群玉府’‘蓬莱山’，皆非虚设。”

以上为【和孙莘老】的辑评。