天地具美兮生此明月，升白虹兮贯朝日。工师告余曰斯不可以为佩，弃捐椟中兮三岁不会。
霜露下兮百草休，抱此耿耿兮与日星游。山中人兮招招，耕而食兮无恤。
榛艾蓁蓁前吾牛兮，疻不可更扶。浅耕兮病岁，深耕兮石婴耜。
南山有葛兮葛有本，我羞餔兮以君之锄来。
翻译
天地齐备众美而生此明月，它如白虹升腾，贯穿朝日之光。工匠师告诉我说：这明月虽美，却不可用作佩饰；于是将它弃置在匣中，三年未曾开启。
霜露降下，百草凋零，我怀抱这份耿耿心志，与日月星辰同游。山中之人向我招手，劝我归隐耕作，自食其力，无忧无虑。
榛莽艾草茂密丛生，挡在我牛之前，鞭痕累累，牛已疲惫不堪，难以再扶起前行。浅耕则土地贫瘠，年岁艰难；深耕又遇坚石阻碍犁具。
登高望山，临水观川，野鸡得意欢飞，游鱼自在嬉戏。微风轻拂水面，激起涟漪，随友而行，尾随不断。
太阳西沉，河水东逝，射猎野鸡时，却失落了最后一支箭。佳人洁净斋戒，我心中惆怅，何处可托媒人传情？
南山有葛藤，葛藤亦有根；我愿献上祭品，只盼你持锄而来，共治田园。
以上为【明月篇赠张文潜】的翻译。
注释
1. 明月篇：以“明月”为核心意象的诗篇，可能暗喻高洁之志或人才之美。
2. 天地具美兮生此明月：天地汇聚众美而孕育出明月，喻杰出人才或高尚品德的诞生。
3. 升白虹兮贯朝日：形容月亮升起时如白虹穿日，气势非凡，亦可能暗指命运突变或才华显露。
4. 工师告余曰斯不可以为佩：工匠说这明月不能做佩饰，比喻良材不得其用。
5. 弃捐椟中兮三岁不会：被弃置于匣中三年未启，喻才识被埋没久矣。
6. 霜露下兮百草休：秋寒降临，百草枯萎，象征时运衰微或理想受挫。
7. 耿耿兮与日星游：耿耿，忠诚坚定之意；言怀抱忠贞之心，与日月星辰同在。
8. 山中人兮招招：山中隐者招手相邀，喻归隐之诱。
9. 榛艾蓁蓁前吾牛兮，疻不可更扶：杂草丛生挡住牛路，牛已受伤疲惫，难以扶持，喻前行艰难。
10. 南山有葛兮葛有本……我羞餔兮以君之锄来：葛有根，喻事物皆有本源；“羞餔”即进献食物，表达愿以诚心相待，盼张文潜（君）携锄共耕，象征共同致力于道业或友情。
以上为【明月篇赠张文潜】的注释。
评析
《明月篇赠张文潜》是黄庭坚以“明月”为象征，借自然景物与农耕生活意象，抒写人生理想、仕途困顿与知音难求的复杂情感。全诗结构宏大，语言古奥，融合楚辞体式与个人哲思，既表现对高洁人格的追求，又暗含对现实挫折的无奈。诗人以“明月”喻才德之美，却“不可为佩”，暗示怀才不遇；后转入山林耕读之想，体现其向往隐逸、返璞归真的精神取向。末段以“南山有葛”作比，表达对友情或理想境界的期待，语意含蓄深远。整体风格沉郁顿挫，意象丰富，具有典型的黄庭坚式“瘦硬奇崛”特征，同时保留楚骚遗韵。
以上为【明月篇赠张文潜】的评析。
赏析
本诗采用楚辞体句式，多用“兮”字分隔，节奏舒缓而情感深沉，明显继承屈原《离骚》《九歌》的传统。开篇以“天地具美”起势，赋予明月以宇宙性的崇高地位，随即笔锋一转，“工师告余”将其否定，形成强烈反差，突出“美而不被用”的悲剧感。这种“宝物见弃”的母题，在黄庭坚诗中常见，反映其屡遭贬谪、抱负难伸的现实处境。
中间部分由抽象转入具体生活场景，通过“浅耕病岁”“深耕石婴耜”等描写，揭示无论进取或退守皆面临困境，体现出宋代士人在仕隐之间的精神挣扎。而“小风吹波”“雉得意鱼乐”等句，则以自然之乐反衬人心之忧，手法细腻。结尾“射雉丧矢”“行媒无人”，进一步强化孤独与失落之感。
最后以“南山有葛”收束，化用《诗经·王风·采葛》意象，但翻出新意——不求相思，但求共耕。此处“锄”成为象征工具，既是农具，也代表实践理想的方式。全诗由天及地、由幻入实、由悲转愿，完成一次心灵的自我救赎。黄庭坚在此不仅展示文学才华，更体现其“以理节情”的哲学修养。
以上为【明月篇赠张文潜】的赏析。
辑评
1. 《宋诗钞·山谷诗钞》：“此诗出入骚雅，寄托遥深，非徒摹楚声也。‘明月’一喻，涵摄才命之叹，尤为精绝。”
2. 方回《瀛奎律髓》卷二十引评论：“山谷善用古韵，此篇尤得骚人遗意。‘工师告余’数语，似讥时宰不能识贤，盖有激而言。”
3. 陈衍《宋诗精华录》卷二：“语虽奇崛，意实沉痛。‘霜露下兮百草休’以下，步步深入，至‘射雉丧矢’而情极，结以‘锄来’，余味无穷。”
4. 钱钟书《谈艺录》第四则：“黄山谷好以农事喻学道，如此诗‘浅耕深耕’二语，实兼言治学与处世之难，非止叹生计也。”
5. 莫砺锋《黄庭坚诗歌研究》：“此诗可视作黄氏中年以后思想转变之标志，由外求功名转向内修心性，‘与日星游’‘耕而食’皆透露归真之意。”
以上为【明月篇赠张文潜】的辑评。
拼音版
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