丙辰正月三日赠彭世昌归山

1 丙辰：南宋乾道二年（1166年），岁次丙辰。

2 正月三日：农历正月初三，点明赠诗时间。

3 彭世昌：朱熹友人，生平不详，疑为隐士或道学同道。

4 归山：指返回山林隐居，脱离世俗。

5 象山：此处或指江西贵溪象山（后为陆九渊讲学处），但陆九渊尚未出生，故应泛指彭世昌所居之山，或为地名借用，象征清净道场。

6 君开：指彭世昌开辟或主持此山修道之所。

7 云木参天：云雾中的树木高耸入云，形容山林幽深苍翠。

8 瀑响雷：瀑布奔流之声如雷鸣，极言山中气象雄壮。

9 好去：犹言“好好离去”，含有祝福与劝勉之意。

10 等闲：轻易、随便；莫要：不要，语气恳切，强调不可轻离山中修行。

以上为【丙辰正月三日赠彭世昌归山】的注释。

此诗为朱熹赠别友人彭世昌归隐山林之作，语言简练而意蕴深远。全诗以景起兴，借“云木参天”“瀑响雷”描绘出象山清幽雄奇之境，衬托出隐居之地的高洁与超凡。后两句直抒劝勉之意，“好去”“坚坐”语重心长，劝其坚守初心，勿为尘世所扰。“等闲莫要下山来”一句，既含惜别之情，更寓修道须持守本心之理，体现了朱熹作为理学家对道德修养与精神独立的高度重视。诗歌融合自然景象与人生哲理，言浅意深，风格冲淡而意味悠长。

以上为【丙辰正月三日赠彭世昌归山】的评析。

本诗属典型的宋代赠别隐逸诗，兼具写景、抒情与说理。首句“象山闻说是君开”开门见山，突出彭世昌在山中修道的主导地位，赋予其人格以开创性与神圣感。次句以“云木参天”与“瀑响雷”两个意象叠加，营造出雄浑而清寂的山林意境，既显自然之美，又暗喻修道环境之纯粹与力量。后两句转为直接劝诫，“坚坐”二字尤为关键，体现理学强调“主静”“持敬”的修养功夫。末句“等闲莫要下山来”看似平淡，实则蕴含深切关怀——恐其为俗务所诱，失却本心。全诗结构紧凑，由景及人，由外而内，将送别之情升华为对精神操守的守护，充分展现朱熹作为理学宗师的思想深度与情感温度。

以上为【丙辰正月三日赠彭世昌归山】的赏析。

1 《朱文公文集》卷五收录此诗，题为《丙辰正月三日赠彭世昌归山》，为现存最早文献来源。

2 清代王相《千家诗》未收此诗，可见流传不广。

3 今人陈荣捷《朱子新探索》中提及朱熹与隐逸之士交往甚多，此类赠诗反映其对“出世”与“入世”关系的思考。

4 《宋诗鉴赏辞典》未收录此诗，相关研究较少，属朱熹诗作中较冷门者。

5 钱穆《朱子新学案》论及朱熹重视“居敬穷理”，与此诗劝人“坚坐”“莫下山”之意相通，可作思想印证。

以上为【丙辰正月三日赠彭世昌归山】的辑评。