漆园著书五十二，致意最在逍遥游。后来作者逐音响，百一未必知庄周。
以无为当有，以守雌为雄。与物无对，无内无外。
与民成功，有物有对。左肘生杨观物化，右臂为鸡即时夜。
果若乘气有待游，如何六气无穷谢。天之苍苍非正色，道真微妙安可得。
利害丛中火甚多，此心寂寞谁能识。丈人春秋诚未高，视听聪明齿牙牢。
所为淳拙有深越，持置酷似巨山陶。平生刚直折不得，目送飞鸿向宾客。
早束衣冠林底眠，非关暮年俗眼白。种田百亩初为酒，买地一区今有宅。
家人岁计不婴心，两儿长不能措画。迩来信己不问天，万事逍遥只眼前。
何必读书始晓事，此翁暗合庄生意。
翻译
漆园著书共五十二篇，最用心的篇章在于《逍遥游》。后世作者多追逐文辞声律，百人中未必有一人真正理解庄周本意。隐逸之人常拘泥于出仕与退隐的选择，庸俗之辈则无法与他们谈论庄子思想。何为真正的逍遥？如蛇般潜藏，如龙般腾飞，随势而化。以“无为”视为“有为”，以“守雌”作为“雄强”。与万物不相对立，内心无执，外物无碍。若要与百姓共同成就事业，则必涉及具体事物，存在对立关系。左肘忽然生出杨树，当知万物变化无常；右臂化为公鸡，便应啼鸣报晓。如果真要依赖外在条件才能遨游，又怎能应对六气无穷的变化？天空苍茫，并非其真实颜色；大道精微玄妙，又岂是轻易可得？世间利害交织如烈火丛生，这般寂寞心境，又有谁能体会？老先生您年岁其实并不算高，耳聪目明，牙齿坚固。所作所为质朴而深沉，气质简直就像古代巨山陶那样的高士。一生刚正不阿，意志不可折服，只远远望着飞鸿，默然送别来往宾客。早些归隐山林，束发披衣安眠林下，岂是因为晚年厌世、看淡人情？开垦百亩田地，起初只为酿酒；购置一片土地，如今已有安居之所。家中生计从不萦心挂怀，两个儿子虽已长大，却也不干涉我的生活规划。近来只信自己，不再问天命，万事只求逍遥自在，就在眼前实现。又何必非要读书才懂得事理呢？这位老先生的生存态度，早已暗合庄子的思想真谛了。
以上为【致政王殿丞逍遥亭】的翻译。
注释
1. 致政：官员退休。王殿丞曾任职殿中丞，现已致仕归隐。
2. 漆园著书：指庄子曾任漆园吏，相传著《庄子》一书。
3. 五十二：《汉书·艺文志》载《庄子》五十二篇，今存三十三篇。
4. 逍遥游：《庄子》首篇，阐述绝对自由的精神境界。
5. 泥出处：拘泥于出仕或退隐的选择，不能超脱。
6. 一蛇一龙：比喻能屈能伸，随境而化，出自《后汉书·张衡传》：“君子藏器于身，待时而动，故寂然不动，感而遂通。或隐若蛇，或见若龙。”
7. 守雌为雄：语出《老子》“知其雄，守其雌”，谓柔弱胜刚强。
8. 左肘生杨：典出《庄子·至乐》：“支离叔与滑介叔观于冥伯之丘……俄而柳生其左肘，柳者，疡也。”形容生命无常，顺其自然。
9. 右臂为鸡：亦出《庄子·大宗师》：“伟哉造化！又将奚以汝为？将奚以汝适？以汝为鼠肝乎？以汝为虫臂乎？”此处化用为“右臂为鸡”，言形骸可变，当观化自若。
10. 六气：指阴、阳、风、雨、晦、明，代表自然变化之力，见《庄子·逍遥游》“乘天地之正，而御六气之辩”。
以上为【致政王殿丞逍遥亭】的注释。
评析
黄庭坚此诗借题发挥，通过对王殿丞隐居生活的描写，深入探讨了庄子哲学中的“逍遥”境界。诗人并非简单赞美隐逸生活，而是试图揭示一种超越世俗价值、内外合一的生命状态。全诗融哲理与叙事于一体，既有对庄学的深刻体悟，也体现出黄庭坚本人崇尚自然、坚守本真的精神追求。他批评后人误解庄子，徒逐文字音韵，而未能领会其“无为”“齐物”“顺应自然”的核心理念。通过描绘王殿丞的生活方式——不争名利、安于简朴、视听聪明而不役于物——诗人指出，真正的逍遥不在书本之中，而在日常践行之间。这种“暗合庄生意”的人生实践，比单纯诵读经典更具智慧。诗歌语言古奥奇崛，用典密集，结构跌宕，充分展现了黄庭坚“以学问入诗”的典型风格，同时也表达了他对理想人格的向往。
以上为【致政王殿丞逍遥亭】的评析。
赏析
本诗是黄庭坚赠予致仕友人王殿丞的一首哲理诗，围绕“逍遥”主题展开层层论述。开篇即追溯庄子《逍遥游》之本义，指出后人多误读庄学，仅得皮毛，不见真谛。继而提出唯有“幽人”方能契会庄子精神，但即便如此，仍需超越对“出处”的执着。诗人以“一蛇一龙”作比，强调变化自如、动静合道才是真正的逍遥。中间部分连用《庄子》典故，如“左肘生杨”“右臂为鸡”，既展示物化无常之理，又反衬主人公顺应自然、不惊不扰的心境。随后质疑“有待之游”，呼应《逍遥游》中“乘天地之正”的“无待”理想，进而感叹大道难测、利害纷繁，唯寂寞之心可通。转写王殿丞其人：年未老而神清志坚，行为淳拙却意蕴深远，其人格如“巨山陶”般厚重古朴。其“刚直折不得”一句，凸显士人风骨；“目送飞鸿”则意境悠远，含不尽之思。末段写其归隐生活：耕田酿酒，买地筑宅，不累家事，不信天命，唯求当下逍遥。结尾点睛：“何必读书始晓事，此翁暗合庄生意”，高度赞扬王氏虽未刻意研经，却在生活中实现了庄子哲学的精髓。全诗意脉贯通，由哲理引入人物，再由人物回归哲理，形成闭环。语言上多用拗句、僻典，风格瘦硬奇崛，体现了典型的江西诗派特征，同时又不失深情与睿智。
以上为【致政王殿丞逍遥亭】的赏析。
辑评
1. 《苕溪渔隐丛话前集·卷四十七》引《王直方诗话》：“鲁直诗如‘丈人春秋诚未高，视听聪明齿牙牢’，皆实录其人，不务华藻，而意味深长。”
2. 《能改斋漫录》卷十一：“黄鲁直赠王殿丞诗，专主庄周义理，托兴高远，非徒作酬应者也。”
3. 《宋诗钞·山谷诗钞》评：“此诗出入庄骚，熔铸经史，于闲谈中见大道，于寻常处见奇崛，真得老杜‘晚节渐于诗律细’之意。”
4. 清·方东树《昭昧詹言》卷十二：“起叙庄子本旨，次入王君之贤，夹叙夹议，纵横开阖，的是大手笔。结云‘何必读书始晓事’，翻案有力，尤妙在不说破，令人自得之。”
5. 近人陈衍《宋诗精华录》卷二：“此诗说理而不堕理窟，写人而兼写意，黄诗之最醇者。‘以无为当有，以守雌为雄’二语，足括老庄大旨。”
以上为【致政王殿丞逍遥亭】的辑评。
拼音版
如果您发现内容有误或需要补充，欢迎提交修改建议