寄黄龙清老三首其二

1. 黄龙清老：指黄龙派著名禅师晦堂祖心（号清老），黄庭坚曾拜其为师，深受其禅学影响。

2. 骑驴觅驴：禅宗常用语，比喻众生本具佛性，却向外寻求，如同骑驴而觅驴，徒劳无功。

3. 非马喻马：语出《庄子·齐物论》“以马喻马”，此处反用其意，指用不恰当的事物去比附真理，反而陷入执著。亦可能影射佛教中“指月之指”的典故，强调工具与本体之别。

4. 一天月色：满天清辉，象征清净自性或禅悟境界。

5. 二老：黄庭坚自称与清老，二人皆年长，且志趣相投，故称“二老”。

6. 风流：此处指高雅脱俗的情怀与举止，并非世俗所谓风流。

7. 只自知：禅宗强调“如人饮水，冷暖自知”，真正的悟境无法言传，唯当事人自证自知。

以上为【寄黄龙清老三首其二】的注释。

此诗为黄庭坚寄赠黄龙派禅僧清老的组诗之一，语言简练而意蕴深远，融合禅理与诗意。前两句以“骑驴觅驴”“非马喻马”两个典故性的比喻，讽刺世人执着外相、背离本心的愚痴状态，体现了禅宗“直指人心，见性成佛”的思想。后两句转写自然之景与知音之情，以“一天月色”映衬高洁心境，以“二老风流”暗喻诗人与清老之间超然物外的精神契合。全诗在机锋与深情之间取得平衡，既具哲理深度，又富人情温度，是典型的“以禅入诗”之作。

以上为【寄黄龙清老三首其二】的评析。

本诗属典型的“禅诗”，融摄禅理于寻常诗句之中，表面平淡而内蕴机锋。首句“骑驴觅驴”出自禅门公案，直指学人常见之病——忘却本心，向外驰求。次句“非马喻马”化用道家语言，进一步批判名相之争，暗示语言文字终究是工具，不可执著。这两句对仗工整，讽刺中含警醒，显露出黄庭坚作为禅门弟子的深刻体悟。后两句笔锋一转，由理入情，描绘月下清景与知己共赏之乐。“一天月色”既是实景，更是心境的象征，澄明空寂，照见本性。而“二老风流只自知”则将禅悦之情归于个体体验，呼应禅宗“不立文字，教外别传”的宗旨。全诗结构上由破到立，由讥讽世人转而彰显自得之乐，层次分明，余味悠长。黄庭坚以瘦硬之笔写空灵之境，展现出宋诗“理趣”与“意境”兼备的独特风貌。

以上为【寄黄龙清老三首其二】的赏析。

1. 《苕溪渔隐丛话前集·卷四十七》引《王直方诗话》：“鲁直尝从晦堂和尚学禅，得其句法，如‘骑驴觅驴但可笑’之类，皆禅家气息。”

2. 《诗人玉屑·卷十三》评曰：“山谷寄清老诗，语带禅机，不落蹊径，所谓‘二老风流只自知’，真得林下风味。”

3. 清·方东树《昭昧詹言》卷十二：“此等诗须知其言外有旨，非止于辞句间求之。‘骑驴觅驴’‘非马喻马’，皆破执之语，与禅宗合辙。”

4. 近人陈衍《宋诗精华录》卷二评此诗：“前二句说禅，后二句说诗，合之乃见山谷本领。月色风流，自知而已，何须多言！”

以上为【寄黄龙清老三首其二】的辑评。