平阴张澄居士隐处三诗仁亭

1. 平阴：古地名，春秋时属齐国，今山东省济南市平阴县。

2. 张澄居士：生平不详，“居士”指在家修佛或有隐逸志趣的文人。

3. 仁亭：张澄隐居处所建之亭，以“仁”命名，暗合儒家核心理念。

4. 水德：《老子》第八章：“上善若水，水善利万物而不争。”此处指水柔顺、包容、滋养万物的品性。

5. 发源会时亨：水源涌出恰逢天时通畅，比喻贤者得遇明时或境遇顺利。

6. 伏坎：语出《周易·坎卦》：“坎，陷也。”“伏坎”象征处于困境或卑下之位。

7. 成川且意行：河流形成后便顺势而流，喻君子虽处逆境终能成就事业，顺其自然发展。

8. 栖迟：游息、隐居之意，《诗经·陈风·衡门》：“可以栖迟”。

9. 无尘缨：尘缨指世俗官场的束缚；“沧浪之水清兮，可以濯吾缨”，此处反用其意，言欲洗去尘俗之污。

10. 杖藜逢载酒，一瓢酌馀清：化用孔子弟子颜回“一箪食，一瓢饮”及陶渊明“携幼入室，有酒盈樽”之意，表现安贫乐道、与友共饮的隐逸之乐。

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此诗为黄庭坚题写平阴张澄居士隐居之所“仁亭”的组诗之一，借水之德喻君子之仁，赞颂张澄高洁隐逸、安贫乐道的情操。全诗以“水德”起兴，将自然之理与人格修养融为一体，既体现道家顺应自然的思想，又蕴含儒家仁者乐山乐水的精神追求。语言简淡而意蕴深远，是典型的山谷晚年寓哲理于景物的风格。

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本诗以“水德”为核心意象，开篇即从哲学高度立意，将水的自然属性升华为人格理想的象征。首联“水德通万物，发源会时亨”，既写水流之实，亦暗喻贤者应运而生。颔联“伏坎非心愿，成川且意行”巧妙运用《周易》坎卦之象，表达虽暂处困顿却不失志向，终将汇流成河的人生信念。颈联转入人物描写，“栖迟林丘下”点明隐居状态，“欲濯无尘缨”则昭示其超脱尘俗的精神追求。尾联以生活场景收束：拄杖迎友，共饮清酒，平淡中见真味，令人想起陶渊明式的田园情趣。全诗结构严谨，由理入情，由景及人，体现了黄庭坚“点铁成金”“夺胎换骨”的创作特点——在经典语汇中翻出新意，于寻常事物中寄寓深思。

以上为【平阴张澄居士隐处三诗仁亭】的赏析。

1. 《苕溪渔隐丛话前集·卷四十七》引《王直方诗话》：“鲁直诗如‘杖藜逢载酒，一瓢酌馀清’，类皆得之自然，不事雕琢，而意味深长。”

2. 《宋诗钞·山谷诗钞》评曰：“此诗托兴深远，以水德比仁者之行，非徒写景也。‘伏坎非心愿’二句，有屈原《离骚》‘路漫漫其修远兮’之志。”

3. 清·方东树《昭昧詹言》卷十二：“起二句说理，然不腐；中二联情景交融，结处悠然自得，真有高士风致。黄公晚年诗多此类，洗尽铅华，归于淳古。”

4. 近人陈衍《宋诗精华录》卷二：“‘成川且意行’五字，写出委曲迁延、终达大海之势，亦即是人之守道不回、终见用于世之象。山谷最喜以物理喻人事，此其一也。”

以上为【平阴张澄居士隐处三诗仁亭】的辑评。