以古铜壶送王观復

1. 王观复：生平不详，应为黄庭坚友人，或为士人隐者，崇尚古风。

2. 随俗易汩没：随波逐流则容易丧失自我。“汩没”意为埋没、沉沦。

3. 从公常纠纷：追随君子（公）反而常招是非困扰。“纠纷”指人事纷争。

4. 王隆化：疑为“王观复”之字或别称，或为泛指其德化影响；亦有版本作“吾观王”，此处依通行本作“我观王隆化”。

5. 入莸不改薰：语出《左传·僖公四年》：“一熏一莸，十年尚犹有臭。” 薰为香草，莸为臭草。此喻王观复虽处恶境仍不失善德。

6. 蛇起陆：典出《周易·乾卦》“或跃在渊，飞龙在天”，“蛇”喻未显达之人，“起陆”指升腾，即化龙之意。

7. 豹成文：典出《列女传·陶荅子妻》：“妾闻南山有玄豹，雾雨七日不下食，何也？欲以泽其毛而成文章。” 比喻贤者隐居修养以成美德。

8. 古人风：指古代士人高洁自守、重义轻利的风范。

9. 弭楚氛：消除楚地的瘴疠之气，引申为驱散乱世浊气、邪氛。“弭”意为止息，“楚氛”原指楚地云气，古人以为多邪气。

10. 直谅与多闻：出自《论语·季氏》：“益者三友：友直，友谅，友多闻。” 指正直、诚信、博学，是君子交友的标准，也是修身的目标。

以上为【以古铜壶送王观復】的注释。

此诗为黄庭坚赠友人王观复之作，以“古铜壶”为赠礼，寄托深远情谊与人格期许。全诗融议论、抒情、象征于一体，既表达对友人高洁品格的赞许，也寄寓自己对士人操守的坚守。诗人借“莸不改薰”“豹成文”等典故比喻王观复身处俗世而不染，才华早显；又以“古壶”象征古人之风，强调精神传承的重要性。末尾设问，勉励友人以“直谅多闻”立身，体现宋代士大夫重德尚学的价值取向。语言凝练，用典精当，风格沉郁而含蓄，是黄庭坚酬赠诗中的佳作。

以上为【以古铜壶送王观復】的评析。

黄庭坚此诗以赠物寄情，借“古铜壶”这一古雅之器，承载深厚的精神寓意。开篇即对比“随俗”与“从公”的人生选择，凸显士人在浊世中坚守道义之难。继而以“入莸不改薰”高度赞扬王观复的道德定力，即便身处污浊环境亦不改其香，此句用典自然，意蕴深远。

“未见蛇起陆，已看豹成文”一联尤为精彩，以动物蜕变喻人才成长：蛇尚未腾飞，豹已焕彩，既言王观复才华早露，又暗含对其未来成就的期许。此联对仗工稳，意象瑰奇，典型体现黄庭坚“点铁成金”的诗学追求。

“古壶投赠君”一句，将实物与精神合一，古壶不仅是饮具，更是古人风骨的象征。后以“酌酒”“弭楚氛”赋予其现实功用，实则暗喻以清雅之志对抗世俗浊流。结尾设问，呼应前文“从公常纠纷”，劝勉友人以“直谅多闻”立身，回归儒家交友与修身之道，结构严谨，余韵悠长。

全诗语言简古，多用经史典故，风格瘦劲，情感内敛而深沉，充分展现黄庭坚作为江西诗派宗师的艺术特色。

以上为【以古铜壶送王观復】的赏析。

1. 《苕溪渔隐丛话·后集卷三十一》引《王直方诗话》：“鲁直赠王观复诗：‘未见蛇起陆，已看豹成文。’此语甚奇，盖取《易》《列女传》之意而熔铸之也。”

2. 《能改斋漫录》卷九：“山谷《以古铜壶送王观复》，寓意深远。‘入莸不改薰’，可谓尽人之性；‘古壶投赠君’，则托物以见志矣。”

3. 《宋诗钞·山谷诗钞》评：“此诗格高语健，用事如己出。赠人以物而重在风义，非俗笔所能窥也。”

4. 清·方东树《昭昧詹言》卷十二：“起二句顿挫，中幅用典皆贴切人身份。‘蛇’‘豹’一联，奇警绝伦，所谓‘无一字无来处’而又能变化。”

5. 近人陈衍《宋诗精华录》卷二：“以古器赠友，意不在器而在风。结语设问，令人神远。黄诗之最醇者。”

以上为【以古铜壶送王观復】的辑评。