颐轩诗六首

1. 颐轩：可能为诗人书斋或居所之名，“颐”有养、安之意，暗含修身养性之旨。

2. 金石：金属与石头，古代常用来比喻坚贞不变的节操。

3. 不随波：不随波逐流，喻指坚守本心，不为外物所动。

4. 松竹知岁寒：化用《论语·子罕》“岁寒，然后知松柏之后凋也”，以松竹耐寒喻君子在逆境中方显节操。

5. 冥：沉潜、深入之意，此处指深入体察。

6. 芸芸：众多纷杂的样子，出自《老子》：“芸芸万物，各复归其根。”形容世间万象纷繁扰攘。

7. 境：境界、环境，亦可解为现象世界。

8. 回向：佛教术语，原指出于慈悲愿力将功德转向众生或佛道；此处引申为将心念由外境收回，转向内在修持。

9. 自心观：即反观自心，禅宗重要修行方法，强调内省与自觉。

10. 此诗体现出黄庭坚融合儒家气节、道家自然与禅宗心法的思想特征。

以上为【颐轩诗六首】的注释。

此诗虽题为“颐轩诗六首”，但所引仅为其中一首，体现了黄庭坚典型的哲理诗风格。诗人借自然物象“金石”“松竹”象征坚贞不移的品格，强调在动荡世事中保持内心定力的重要性。“冥此芸芸境，回向自心观”一句，融合儒释道思想，尤见禅宗“返观内照”的修行理念。全诗语言简练，意境深远，表现出诗人对精神独立与心灵修养的高度追求。

以上为【颐轩诗六首】的评析。

这首短诗以高度凝练的语言构建出深邃的精神空间。前两句运用比兴手法，以“金石”和“松竹”两种具有强烈象征意义的自然物象，奠定全诗刚健坚定的基调。金石坚硬不朽，不因水流而改其性；松竹经冬不凋，唯岁寒方显其节——二者共同指向一种超越外境变化的人格理想。后两句笔锋转入内在精神世界，“芸芸境”描绘出红尘扰攘、万相纷呈的现实图景，而“冥”字则带出沉潜体察的功夫。最终落脚于“回向自心观”，完成从外到内的转折，体现宋代士大夫“向内求理”的哲学倾向。黄庭坚作为江西诗派宗师，此诗虽无奇崛句法，却以其思想深度取胜，可谓“平淡而山高水深”。

以上为【颐轩诗六首】的赏析。

1. 《宋诗钞·山谷诗钞》评黄庭坚诗：“好用释氏语，而骨力自峻，非苟为清谈者比。”此诗“回向”“自心观”皆涉禅理，然托物起兴，立意坚实，正合此评。

2. 清代方东树《昭昧詹言》卷十二论黄诗云：“山谷之妙，在于折荡顿挫，而其根柢则出于忠厚恻怛，实有得于圣贤之旨。”此诗外示清冷，内含刚正，可见其人格底色。

3. 钱钟书《谈艺录》称：“黄山谷于禅学有真契，非止皮相剽袭。”本诗末句“回向自心观”正是禅修实践之写照，非泛泛言理者所能道。

4. 《能改斋漫录》卷九载黄庭坚语：“诗意无穷，而人之才有限，以有限之才追无穷之意，必极工而后可。”此诗寥寥二十字，涵摄多重哲思，足见其“极工”之力。

以上为【颐轩诗六首】的辑评。