谢公择舅分赐茶三首

1. 谢公择舅：即黄庭坚的舅父谢景初，字公择，北宋文人，与黄庭坚有诗文往来。

2. 分赐茶：指谢景初将所得好茶分赠黄庭坚，古人以名茶相赠为雅事。

3. 文书满案：公文案牍繁多，形容政务或日常事务繁忙。

4. 唯生睡：只能引发困意，表现身心疲惫、精神倦怠。

5. 鸣鸠唤雨：鸣鸠，即布谷鸟；古有“鸣鸠拂其羽，飞而振之，则天将雨”之说，此处渲染梦境氛围，亦暗含生机复苏之意。

6. 降魔大圆镜：佛教术语，“大圆镜智”为佛家四智之一，象征清净无染、照见万法的智慧；“降魔”喻克服烦恼与无明。

7. 真成破柱作惊雷：用“破柱”典故，传南朝刘宋时僧人志公禅师说法，声如惊雷，能震动屋宇，柱为之裂，喻佛法威力巨大，可破迷执。此处借指顿悟之力。

8. 梦里：既指实际梦境，亦可解为人生如梦，沉沦于世俗妄念之中。

9. 乞与：请求给予，表达诗人对智慧与觉悟的渴求。

10. 诗题“三首”：现存文献中仅见此一首明确归入该组诗，其余两首或已散佚，或记载不详。

以上为【谢公择舅分赐茶三首】的注释。

此诗为黄庭坚《谢公择舅分赐茶三首》之一，虽题为“分赐茶”，实则借茶之清供引出精神层面的追求与哲思。全诗以困倦于俗务起笔，继而转入梦境与觉醒的意象，最终寄托于禅悟般的顿然彻悟。诗人通过“降魔大圆镜”与“破柱作惊雷”的强烈比喻，表达对智慧与精神解脱的渴望。茶在此不仅是实物馈赠，更是清净心性、启发灵明的媒介。诗歌融合儒、释思想，语言奇崛而意境高远，体现了黄庭坚“点铁成金”的诗学追求与深邃的内省精神。

以上为【谢公择舅分赐茶三首】的评析。

本诗以极简笔墨勾勒出由俗入真的精神跃迁过程。首句“文书满案惟生睡”直写现实困境——官务冗杂，心神俱疲，为全诗奠定压抑基调。次句“梦里鸣鸠唤雨来”陡转，从现实转入梦境，鸠鸣唤雨既是自然景象，又隐喻生机与启示即将到来，形成内外、动静、昏明之对照。后两句升华主题：“乞与降魔大圆镜”引入佛教智慧意象，表达对超越尘劳之觉性的向往；“真成破柱作惊雷”则以雷霆之势作结，象征一旦获得正智，即可粉碎执着，震撼心灵。全诗结构紧凑，意象跳跃而逻辑贯通，语言凝练却意蕴深远，充分展现黄庭坚善用典故、翻新出奇的艺术风格。茶作为触发点，未着一字描写其味色香形，却以其清寂特质贯穿全篇，成为连接尘世与超脱的桥梁。

以上为【谢公择舅分赐茶三首】的赏析。

1. 《苕溪渔隐丛话·后集卷三十一》引《王直方诗话》：“鲁直诗务新奇，至‘破柱作惊雷’之语，虽出于想象，然气势雄杰，足动读者。”

2. 《诗人玉屑》卷十三评：“山谷善用佛典入诗，如‘大圆镜’‘降魔’之类，不落痕迹，反增其峻拔之致。”

3. 清·方东树《昭昧詹言》卷十二：“此等诗，起处平实，结处奋迅，所谓‘以静制动’者也。‘梦里鸣鸠’一句最妙，似梦非梦，若有启示。”

4. 近人陈衍《宋诗精华录》卷二评黄庭坚诗云：“工于发端，善于使事，此篇‘文书满案’起得拙，而‘破柱惊雷’收得巧，拙巧相生，愈见其高。”

5. 钱钟书《谈艺录》第四则论山谷诗风时提及：“黄氏喜以禅喻诗，故多‘镜’‘雷’‘柱’‘魔’等字，取象险怪而寄意深远，此类诗句，非熟读佛乘者不能解。”

以上为【谢公择舅分赐茶三首】的辑评。