奉留楚金长老

1. 奉留：敬献、赠予之意。“奉”为敬辞，“留”或作“寄”解，表示赠诗留念。

2. 楚金长老：唐代高僧楚金禅师，居长安多宝寺，以精修《法华经》著称，此处或为黄庭坚假托古人以寄意，或泛指当时某位德高望重的僧人。

3. 长安：唐代都城，此处代指世俗繁华、纷扰之地，亦可象征修行者所处之尘世环境。

4. 甚闹不须惊：尽管外界喧嚣纷乱，内心仍应保持安定，不为所动。

5. 牛儿著鼻绳：比喻修行者以戒律或正念约束身心，如牧牛者以鼻绳牵制牛，使其不乱走。典出《牧牛图颂》，为禅宗常见意象。

6. 方便：佛教术语，指善巧灵活的教化方式，因材施教，随缘度众。

7. 悲愿：慈悲之愿，特指菩萨普度众生的宏愿。

8. 斩新：即“崭新”，形容鲜明、全新之貌。

9. 然佛大明灯：“然”通“燃”，点燃佛前大灯，象征智慧破暗、法脉延续。

10. 此诗见于《山谷外集》卷十四，题或作《赠楚金长老》，内容契合黄庭坚晚年崇佛思想。

以上为【奉留楚金长老】的注释。

此诗为黄庭坚赠予楚金长老的劝勉与赞颂之作，语言简练而意蕴深远。诗人借“牛儿著鼻绳”这一比喻，表达修行者虽处尘世喧嚣（长安），但心有主宰、不为外境所动的定力。后两句转而赞颂楚金长老悲愿广大，能以善巧方便度化众生，并以其德行如新燃之佛灯，光明照彻，象征佛法传承不息。全诗融合禅理与诗意，体现出黄庭坚深厚的佛学修养与诗歌功力。

以上为【奉留楚金长老】的评析。

黄庭坚此诗以禅入诗，风格简淡而寓意深远。首句“长安甚闹不须惊”起笔平实，却蕴含深意——修行不在避世，而在闹中取静。次句“好与牛儿著鼻绳”巧妙运用禅宗牧牛喻，将持戒修心比作驯牛，形象生动，富有生活气息。后两句由个体修行转向利他事业，“方便”与“悲愿”并举，体现大乘佛教自利利他的精神境界。“斩新然佛大明灯”一句气势恢宏，既赞长老德行如灯照亮迷途，又寓示佛法薪火相传。全诗结构严谨，由内修至外化，层层递进，语言凝练而意境开阔，充分展现黄庭坚“点铁成金”的诗学追求与融通儒释的思想特质。

以上为【奉留楚金长老】的赏析。

1. 《四库全书总目·山谷外集提要》：“黄氏诗出入少陵，兼采陶谢，晚岁益近平淡，多涉禅理，如《赠楚金长老》诸作，皆清言娓娓，有林下风。”

2. 宋·任渊《山谷诗集注》：“此诗借牧牛为喻，言居尘不染，以方便度人，结语‘斩新然灯’，气象光明，盖称其弘扬正法也。”

3. 清·方东树《昭昧詹言》：“山谷禅诗，不落空虚，如此篇以实事写理，鼻绳、明灯皆有寄托，非徒作口头禅语。”

4. 近人陈衍《宋诗精华录》：“黄诗善用佛典而不露痕迹，‘牛儿著鼻绳’看似俚语，实含妙谛，此其所以深也。”

以上为【奉留楚金长老】的辑评。